יום חמישי, 28 ביוני 2012

"פרשיות "שלח לך", "קרח","חקת


בס"ד
      פרשיות "שלח לך", "קרח","חקת" / הרב אליהו קאופמן
    אחד ההסברים לעניין הודעת הקב"ה למשה קבינו כי המרגלים הם בבחינת "שלך לך ולא לי" יכולה גם להיות מוסברת בהבעת טענה של ה' אל עבדו הנאמן. וכל זאת למה? הביטוי  "שלח לך" אינו תרעומת ה' הטוב כיצד הסכים משה רבנו להאמין ב"תמימותו" של העם כאשר ביקש לבחון את א"י לאחר שה' הודיע ברבים את טיבה הטוב? מכאן שעצם חטא המרגלים לא התחיל בדיבת הארץ אלא בערעור אמונת ה'. מכאן שגם משה רבנו היה חייב לדחות את בקשתם ברגע שביקשוה כי היתה זאת כפירה ולכן גם מי שתמים עם ה' הרי שנאסר עליו להיענות ל"ניסיון  ההוכחה" של הבטחות ה' גם אם מטרתו ל"עורר בתשובה" או "להוכיח  את האמת". כל זאת משום שברגע שמשתפים פעולה עם ערעור זה או אחר על דברי ה' -  גם למטרה קדושה, הרי שפוגמים במומנט האמונה התמימה ופותחים פתח לאפיקורוס לנסות, חס ושלום,  את ה' הטוב.
      מומנט האמונה השלימה חוזר בפרשת "חקת". לא לחינם נאמר "זאת חקת התורה, פרה אדומה". פרה אדומה הוא אחד משלושת הדברים שגם החכם באדם - שלמה המלך לא הבין. מכאן שכל התורה - "על רגל אחת", פירושה לקיים את תורת ה' גם אם המקיים אינו מבין דבר ממנה. לזה יקרא "אמונה תמימה".
      קרח ועדתו פיארו את שם ה' והאמינו בכל התורה אבל "רק" על מנהיגותם של משה ואהרון חלקו. למרות שחלקו "רק" על בשר ודם הם חלקו - רחמנא לצלן, על הקב"ה וכל תורתו. כל זאת משום ש-ה' נגלה אל שני האחים הקדושים לילה ויום וחבורת  "קרח ועדתו"  היו הדברים צריכים  לדעת כי מרד במשה ואהרון הוא מרד ב-ה'.
      מהותה של כל פרשה ופרשה בתורה הוא לחזק את האמונה התמימה והעיוורת ב-ה' ללא "תיווך" והסברים מיותרים. מכאן שעל כל יהודי פשוט להבין  שבכל אחד מגדולי ישראל , ובכל רב ומורה הלכה ויהדות בישראל חייבים  נותנים אימון רק כשהלה מדבר ונוהג באמונה תמימה ואינו  מקיש קושיות על דרך ה', גם אם הן לדבריו נעשות   "רק למראית עין כדי לרדת לרמת העם הפשוט". יש להישמר מ"בל תוסיף" ו"בל תגרע" כי לא פעם היצר הרע מתלבש עליהם בדרך של "קדושה" ובהסברים אפיקורסים כי "יש להוסיף תשובות בנות ימינו כדי שבני דורנו יבינו זאת" או ש"כדאי לא לומר עיקרון זה או אחר ביהדות כדי שפלוני או אלמוני ישמור מצוות". המרגלים וקרח הם דוגמא שמי שלא שומר את "חקת התורה" כ"פרה אדומה" סופו לצאת מישראל ע"י מיתה משונה או בליעתו באדמה.
                                          פרפראות
                 מה שכבר אבד ב"הנדון"  שבלונדון הבריטית
    המומר להכעיס ותאבון -  איווט ליברמן, ממשיך בדרכו לפגוע ביהדות האותנטית ע"י "גרי החלומות" שלו - שדרכם, רחמנא לצלן, יתבוללו רבים וטובים מישראל. הוא ונתניהו  הם אלה העומדים מאחורי הכרת ה"יועץ המשפטי לממשלה" ברפורמים. ליברמן דוחף יותר ויותר לגייס את החרדים לצבא הציוני כדי ש"יתבוללו" בו "תרבותית" ואח"כ יהפכו ל"מיזרוחניק'ים" עד חילוניים ממש, רחמנא לצלן. קידומו של הנשיא הרוסי -  פוטין, ע"י ליברמן הוא עוד צעד להפוך את ישראל בעתיד למדינת חסות רוסית ולאומנית. היתה לנו - בלונדון בית בריטניה, הזדמנות פז לעזור בסיכול מזימותיו ולהציג לעולם כי האיש אינו מייצג דבר וחצי דבר מהיהדות ומדינת הציונים איננה המשך מורשת התורה. ליברמן הגיע למשרדי ה"קרן הקיימת לישראל" שמשכנה בשכונת "הנדון" בלונדון לאחר שקרן זו ננזפה ע"י הבריטים בגלל השתלטותה - יחד עם מיסיונרים נוצרים קיצוניים בארה"ב, על אדמות הבדווים בנגב. אילו חסידות סאטמר בלונדון היתה מארגנת הפגנה - כדרכו וצאוותו של האדמו"ר מסאטמר, נגד ליברמן ומביאה מאות מפגינים הכל היה נראה אחרת. בין פרצופו של ליברמן והציונים לבין  חזותם של יהודים חרדים  בודאי שהבריטים היו יודעים היטב מיהו היהודי ומיהו המתבולל. גם הדתיים ואפילו החילונים של "הנדון" היו מובכים , ובמיוחד אם ההפגנה היתה מעלה נושאים יהודים ולא אחרים אבל השתיקה החרדית הרועמת ( והרי גם חרדי "יהדות התורה" וש"ס נרדפים על ידו) - ערב שבועות תשע"ב, הותירה ארבעה אנשי "נטורי קרתא" בים של נוכרים בריטים ומוסלמים להצדיק את ליברמן בטיעוניו כי ה"יהדות האמיתית" היא של הציונים ואילו החרדים הם  ארבעה הזויים ממחנה השמאל הקיצוני  והמוסלמים. כך הוא משכנע את הבריטים  בהכרה בו כ"מייצג יהדות" , וכך הוא מביא את הסלבים לארץ הקודש לעקור כל דבר שבקדושה. האדמו"ר מסאטמר, ה"חפץ חיים", ה"חזו"ן איש"  ושאר גדולי ישראל בוכים בשמים על כך שהעת היא עיתם של "רשעים יעלוזו".
                             על חורבות המהר"ל מפרג
     לפני כשבועיים קבלתי העתקים ממכתבים של אדם בשם מיכאל דושינסקיא שיוצא נגד הכשרות של "חוג חת"ם סופר בני ברק" ושל נציג חב"ד  בעיר פרג - בירת הרפובליקה הצ'כית, במסעדה ובבית מלון  בעיר זו. קראתי בעיון את המכתבים ולמיטב ידיעתי הכותב צודק ברוב הטיעונים. ה"חוג" מבני ברק נעזב לפני מספר שנים ע"י הגאון רבי שמואל אליעזר שטרן לאחר מספר פרשיות "כשרות" שלאחריהן החליט להדיר את רגליו משם. ה"חוג" הזה מעניק "הכשר לפסח" לכל פונדק דרכים מזדמן ונידח בישראל. ה"חוג" הזה מסתמך בישראל על משגיחי רבנויות חלשות ופעמים המנהלה שלו מסתכמת ב"מזכירה אלקטרונית בלבד".
    לאור המכתבים שכבר שלחתי לכם על שליח חב"ד בבוקרשט הרי שבעוד לא מעט מדינות בחבר העמים ובמזרח אירופה יושבים לא מעט שליחי חב"ד ש"כשרות" ו"יהדות" אינן עבורם דת אלא "תרבות". מנגד לא מעט קהילות ושליחי חב"ד הם יראי ה' שביראי ה' וכשרותם היא מהודרת ודתם אמת. וכך הם הדברים לגבי כל חוג וחוג ואנשיו. לכן לא פלא הוא  בעיני כי דבריו של מר מיכאל דושינסקיא יכולים להיות נכונים וצריך להיזהר ב"כשרויות" של "חוג חת"ם סופר בני ברק" ושליח חב"ד בפרג ולכן  אסור לכל מטייל ותייר לסמוך על המקומות האלה כי אין בידם אפשרות לבדוק את האמת ועל המחמיר תבוא הברכה.
    אבל... ומהו ה"אבל"? גם מיכאל דושינסקיא איננו מ"ל"ו צדיקי יסוד עולם". לפני למעלה מחמש עשרה שנה הוא  תועד בטלויזיה הישראלית כשהוא מבקש כסף על גיורים וטוען כלפי אלה שביקשוהו לגייר כי "אני לא הפרייר של הקב"ה"! יתרה מכך, בידי ספר אוטוביוגרפי של יהודי (שבנתיים התאסלם) מכפר שמריהו שבאבל על הוריו התיר לו מיכאל דושינסקיא (כשהיה ה"רב של כפר שמריהו") לומר את המשפט האחרון בקדיש בנוסח הזה:"הוא יעשה שלום עלינו וגם על...ישמעאל"! לאחר הפרשיות הללו הועזב הלה מתפקידיו כ"רבו של הישוב כפר שמריהו" וה"רב של משרד העבודה והרווחה". דושינסקיא גלה לצ'כיה ובין השאר הוא מסייע למשטחים להגיע  לקבר החת"ם סופר שבסלובקיה. מאז היותו בישראל ועד ימים אלה לשונו היא לשון ניבול פה תוססת. כך שמעתיו לפני שנים וכך שמעו אותו יהודים חרדים לא מכבר. אחד מהם - איש קברי אבות, ביקש ממנו כבר בתחילת הנסיעה, לרדת מהרכב ולא להשכירו כנהג בגלל ניבולי הפה שלו.
    אותו דושינסקיא מהלל את ה"רבנות" של הקהילה בצ'כיה ובפרג והופכה ל"כשרה למהדרין". הקהילה הזו מונהגת ע"י "רב" שהוא גר ולא אכנס ל"גרותו" אך רק אזכיר שעפ"י "שולחן ערוך- חושן המשפט" בסעיף 11, הרי שלגר אסור להיות רב של יהודים אלא של גרים בלבד. אבל לא רק זו הבעיה אלא מסתבר שרוב הנהגת הקהילה בפרג חשודה על כך שאינם מזרע ישראל עפ"י ההלכה והם מתעמרים ביהודים האמיתיים שעוד נותרו וחפצים להרחיקם מהקהילה במסגרת קרבות הנדל"ן.
      מכאן שבמלחמה הזו - בין "כשרות" הקהילה ו"בא כוחה" דושינסקיא לבין חב"ד ו"חת"ם סופר" יש לנהוג עפ"י "אוי לרשע ואוי לשכנו" ולהביא אוכל מהבית.
                                         על השחיטה
       הרב יעקובס מהולנד הוא הרב של הפריפריה של אמסטרדם ומוגדר כ"חרדי" אך לאחרונה הוא הצליח לאחד ולהרגיז את שתי התאחדויות הרבנים באירופה - "ועידת רבני אירופה" ו"מרכז רבני אירופה". הלה הגיע להסדר עם מדינת הולנד ועם הרפורמים להעברת בית השחיטה תחת חסותם. מיהם הרפורמים אין צורך להציג ואילו בפרלמנט ההולנדי עבר החוק נגד השחיטה היהודית.
       ובדרך אגב, חתנו של הרב יאקובס הוא הרב סקיפל - אף הוא מהפריפריה שליד העיר אמסטרדם בהולנד. שלפני מספר שנים הגיעה אלי ידיעה כי האיש "מגייר" לנפתלי דוייטש מרומניה (שליח חב"ד שם...) כל מי שהאחרון חפץ ודרך ה...טלפון! הרמתי לסקיפל טלפון והקלטתי את השיחה. בשיחה התחזיתי לישראלי ברומניה שנשלח אליו דרך נפתלי דוייטש ואשר מבקש ל"גייר" נוכריה בשיחת טלפון בלבד. סקיפל הסכים בתנאי...ש"נפתלי דויטש ידבר איתי"...
                                            יצא השקרן מהשק
      אמנם כבר שלחתי אליכם את הידיעה כי מנחם רהט - העיתונאי ששימש שנים רבות ב"מעריב", נחשף כשקרן לאחר תביעת דיבה שהגשתי, אך אני מזכיר זאת שוב משום שישנה קבוצה של טיפוסים מפוקפקים בלבוש חסידי אשר בע"ה בקרוב הם ישבו גם הם בבית המשפט להסביר  שקרים והכפשות כנגדי ולא תעזור להם שום תחינה על "אדמו"רותם" או היותם "חרדים" ועוד מיני מגיני פלסטיק שרק שקרים מאחוריהם.
      כפי שבר קיבלתם את האימלים שלי הרי שידוע לכם שעל הכוונת של נמצאים מיכל פנט - מסית לרצח ושקרון בחסד מבני ברק, בנו ישעיהו (מתגורר בבני ברק ברחוב רבי עקיבא 55) המצטדק כמגינם של "גדולי ישראל" ומגן על הכנס נגד האינטרנט ועל הצורך לתמוך בו אך מחובר לכל אתרי התועבות באינטרנט ול"חרדי חרדים" המפורסם לשמצה וכמובן איש אינטרנט  בעצמו שמסייע לכל דכפין להבין את פעילות השטן הזה (והוא בן של "אדמו"ר" וחתן של אדמו"ר אחר) והשלישי הוא ישראל רובינשטיין המאיים על אדמו"רי  דעש  באלימות.
      לפני למעלה מחודש היתה לי שיחה עם הרבנית רוזנברג - אישתו של הגאון שריאל רוזנברג שליט"א, אב"ד ביה"ד של הגר"ן קרלי'ץ. או אז סיפרה לי  הרבנית כיצד במאבקי הכוח נגד בית הדין של בעלה היא הושפלה בשקרים ושימשה "שק חבטות" נגד בעלה. כידוע , טענות לא מעטות יש לי נגד בית דין זה בנוגע לגיוריו אך לעולם לא אשקר אלא כל דברי עד כה גובו בעדויות ממשיות ואני די מצטער שפתאום דייניו של בית הדין טוענים כי מעולם לא ביקרו בו אזרחים רומנים בעוד שאפילו שמולי'ק קרלי'ץ הודה בכך. אבל שקרים גסים על סובבי בית הדין הזה ובמיוחד בני משפחותיהם הם דבר שפל שבשפלים. הרבנית רוזנברג סיפרה לי כי במדינת ארגנטינה הופתעה לשמוע מהרב הראשי שם - הרב בן חמו, כי היא בעצם פיליפינית ש"גוירה" בבית הדין של הרב קרלי'ץ עבור בעלה. הרבנית מיררה בבכי אך לבסוף נרגעה לבקשת הרב בן חמו.
   אבל השאלה היא כיצד אנחנו מגיעים למצבים כאלה - שרב מכובד כמו הרב בן חמו יאמין לבדותות כאלה, ועוד על רבנית של דיין כל כך חשוב? התשובה פחות סבוכה ממה שאתם חושבים. הרב בן חמו לא היה מאמין לבדותא כזו אילו "רבנים חשובים" ו"אדמו"רים מורמים מעם" לא היו מספרים לו זאת. לא במקרה קיימת מסורה חסידית על מפיו הקדוש של האדמו"ר הראשון מקומארנה כי הבעש"ט הקדוש הטיח ראשו בעצי היער ומששאלוהו חסידיו על מה ולמה ענה להם כי רואה הוא ברוח קדשו כי בדור שלפני המשיח יופיעו, כפטריות אחר הגשם, "אדמו"רים" רבים מהסיטרא אחרא ויסמאו עיניים בשקריהם , נכליהם ואף יהיו שופכי דמים ואת כל מעשיהם יצדיקו ב"זכות אבות". בואו נוסיף את הדברים הנוראים הללו לתורותיהם של רבי נחמן מרסלב זי"ע והאדמו."ר מסאטמר זצ"ל, על "רבנים מהשטן" ואז לא יקשה עלינו גם להבין את ה"זוהר" בעניין מלחמת גדולים מישראל במלך המשיח. אם מבינים זאת גם מבינים היטב מיהם ה"רבנים" וה"אדמו"רים" שהעזו לשקר לרב בן חמו ולאחרים על הרבנית רוזנברג מבני ברק ולמה הרבנים הללו - הרב בן חמו והאחרים, האמינו לשקרים הללו.
     כאשר קוראים על שקריו של מנחם רהט נגדי הרי שיהודים חרדים רבים מבינים כי מדובר בעיתונאי ממסדי וחובש כיפה סרוגה ולכן "אין כאן קשיא". משום כך ההבנה ללקיחתו לבית המשפט היא הגיונית ובמיוחד קיימת  שביעות רצון מהרשעתו. אבל כמו שצריך הייתי למצות את הדין עם רהט על שכינה אותי "אנטישמי" ושיקר ביחס להשתייכותי הדתית ולהשכלתי הרי שקל וחומר שאני חייב למצות את הדין עם אלה שהמציאו עלי "דין רודף" של "רב גדול" מעולם הדמיון ומפיצים שמותר להרגני. לגבי "רבנותם" ואדמו"רותם" הרי שאני נשען על דברי הבעש"ט , על ה"זוהר" הקדוש ועל הגאון האלוקי מהמבורג - הרב ששפורטאש, שלחם ב"מקובל" וב"גאון" שבתאי צבי, שלידו מיכל פנט , בניו, חתניו ורובינשטיין ההולל הם עמי ארצות. סיפורה של הרבנית החשובה מבני ברק סופר כאן כי גם התולעים הללו שהזכרתי שרבבו שקרים (שגם הוקלטו ונמצאו מודפסים) על משפחתי התמימה ואני לא הרב רוזנברג ולכן בית המשפט והמשטרה יהיו האכסניה שלהם. האמינו לי שדחיתי הצעות "קונסטרוקטיביות" ומהירות יותר למצות את הדין עם הטיפוסים המפוקפקים הללו שכל "חרדיותם" מסתכמת באכילת "גפילטע פיש" ותיאטרון של "טיש". אין לאנשים הללו "שולחן ערוך" וה"לא תשקר" הוצא אצלם מעשרת הדיברות. עם אחד ממפיצי השקר נגד משפחתי כבר פעלתי. זהו המנוול משה הרשפט מלונדון שהצגתי בתמונות צבעוניות כיצד הלה מכה נוכריה בבית העלמין בוילנא שבליטא ו-ה' הטוב ירחם על כמה עבירות עבר באותם רגעים ממש. הרשע הלה גם פעל ופועל נגד רבו לשעבר - האדמו"ר הקדוש והנעלה  וראש וראשון להשקפת דורנו, כ"ק אדמו"ר מפרשווסק, שהורה להרשפט לפרוש מעניין טיפול בקברי ישראל אך האחרון הפנה גבו לכ"ק ופנה לרעות בשדות מרעים.
    כל יהודי חרדי באמת צריך להבין שתורה מגדולי ישראל בדורות הקודמים היא לא רק עניין של "לימוד" ותו לא אלא דברים שמתרחשים יום,יום ולכן אם כבר מימי האר"י וגוריו יצאה השמועה על "רבנים מהסיטרא אחרא" הרי שיש לפקפק בכל אחד מאלה המתכסים ב"קדושה" ומצטלמים עם טלית מעוטרת בגועל נפש של האתר הפסול "חדרי חרדים"   אך נתפסים בשקר או בהסתה על דיני נפשות אך לבושים ב"פראק רבני" או ב"קפוטה צבעונית" ועם גרביים לבנות. הנזק שהללו מעוללים הוא פי כמה גדול יותר מהרפורמים הטועים והגלויים. אם "אדמו"ר" מעיז לשקר בדרשתו ולטעון כי הפדרציה ברומניה מקורה בקדושה הרי שמדובר באפיקורוס עז פנים העושה ליצנות מהמלבי"ם הקדוש ומהמהרי"ד מ"בלזא" . ויותר מכך. ישנן ארצות כמו צ'כיה למשל ששם באמת היה עבר קדוש לפדרציית היהודים אך היום ה"רב" שהוא "גר הצדק" -  וחבורת המפוקפקים שמסביבו, שייכים לעולם חילוני ממש, וכך הדברים  בכל מזרח אירופה. אז בגלל העבר הקדוש של המהר"ל מפרג צריך לשאת ולתת ולהאמין לפדרציה הצ'כית של היום?! ואולי ה"חת"ם סופר" לא היה צריך להקים "קהילות נפרדות" רק משום שהקודמים של הרפורמים בקהילותיהם היו אורתודוכסים?! אוי ל"שומעי לקחו" של צר מוחין זה שכל מה שהוא לומד אובד בדרך כמו מי שמכניסים  כסף לכיס קרוע.
     כבר בשבוע שעבר נתגלו שקריו והם מתגלים יום, יום לאחר שהסרתי ממנו את מסכת ה"צדיק". אם בתחילה הוא הצהיר בחצוצרות כי הבעיה בדעש היא העירייה הרי שבפרסומים הכתובים הוא כבר לא כותב כך אלא שבית הכנסת לא ייפול בידי "זדים". בחדרים סגורים הוא טוען כבר שכוונתו ל"פדרציה של ווינר". ויש הטוענים כי בעצם כוונתו לבני דודיו, עליהם הוא מאיים שתי וערב ע"י רובינשטיין ועוד נערי שוליים שלו ואילו את בן דודו ומחותנו - הרב מנחם מנדל פנט מי"ם (חתנו של כ"ק אדמו"ר מ"פופא" י"ם, הגאון משה סופר שליט"א, הוא לוחץ ע"י בנו ישעיהו (איש המחשבים) שהוא חתנו של הרב מנחם מנדם פנט.
     למיכל פנט אין אינטרנט אבל שולחנו מלא בתועבות המאמרים המובאים לו משם ע"י בנו ישעיהו ו"משמשו" רובינשטיין ועליהם הוא סומך. מיכל אינו ה"צדיק" היחיד ש"מחרים" את האינטרנט אבל כל בני ביתו מביאים לפניו את התועבות משם. עכשיו אפשר להבין מעט מדוע אני מטיל ספק בכנס שהיה בארה"ב ובכך שמאחורי אדמו"רים קדושים ככ"ק אדמו"ר מסאטמר, פרשוורסק ומסקולען  ומהגרי"ט וויס  מה"עדה החרדית" מסתירים את האמת המרה שדקה לאחר סיום הכנס הלה פונים לא מעט מארגניו היישר ל...אינטרנט, ללקט מידע ואינם מוסרים לרבניהם הקדושים מאין המידע.
     עוד שיטה לעוות ולשקר היא לא לענות על טענות עובדתיות אלא להרחיק עדות. עמדותיי כתובות וידועות ואני כותבן ללא מורא או משוא פנים ונאחז באילנות גבוהים. אך מה הנמושות הללו - אשר אינם מבינים תוכנו של דבר מתוך דבר משום שקיעתם במ"ט שערי טומאה של נוכלים ורמאים המתעברים בהם כמו אנשי הפדרציה המתבוללת של רומניה, ראשי הקרנות של הפוקרים או מנחם הכהן ואף "רבנים גויים" ממש, שטוענים נגדי שוב ושוב על דברי התורה וההשקפה שאני כותבם כאילו הם בכלל מבינים משהו השקפתי ממה שהם לומדים. אותם אנשים הפרו חתימותיהם של יותר מארבע מאות רבנים  בנושא המלחמה נגד הפדרציה המתבוללת ברומניה. ברשימה זו היו כל גדולי ישראל כהרי"ט וויס מה"עדה החרדית" , הגרי"ש אלישיב, הגראי"ל שטיינמן , הגרי"מ ליפקובי'ץ, הגר"ע יוסך , הר"מ שטרנבוך , הגר"ח קנייאבסקי, הגר"ש בעדני ,הגר"ש וואזנר, הגר"ן קרלי'ץ  ועוד רבים וטובים ושני בתי דין (בד"ץ ה"עדה החרדית" ובד"ץ "מחזיקי הדת" של חסידות "בלזא"), והכל לשם בצע כסף והרבה כבוד ושררה והעיקר שבני משפחתם יזרקו מהשפעה. הללו העדיפו את מנחם הכהן השמלאני, את ווינר המתבולל ואת סורין רוזן שאימו נוכריה והוא לא המציא שום "תעודת גיור", על פני החלטתם של מאות גדולי ישראל מארה"ק , מאירופה ואמריקה ועל פני הגאון לוחם מלחמות ישראל, הרב דוד שמידל שליט"א. לאנשים הללו אין השקפה אלא הכל שקר וכזב. טוביאס למשל נשבע אמונים בבוקר  לחסידות ויזני'ץ שהוא נימנה עלייה , אחר הצהרים הוא ניגש ומזדהה עם חסידות בוהוש (שאדמו"רם כבר יודע היטב מיהו...) ובערב הוא בכלל טוען באוני משפחתו ש"הרב מאיר  כהנא היה הרב שלי". כך הוא גם נישבע אמונים ל חסידות צאנז ומכנה את האדמו"ר מסאטמר "קיצוני" אך זה לא מפריע לו להספידו בבית המדרש של סאטמר כ"איש האמת היחיד". גם מיכל פנט אינו מפגר רבות אחר טוביאס החולב. כשהוא צריך "מגביות" הוא הופך ל"חסיד סאטמר" אך בחדרי חדרים הוא משמיץ חסידות זו ומאשמיה בנסיון לרצוח את זקניו  (באחד מימי הסוכות שלפני מלחמת העולם  השנייה) בהסכמת האדמו"ר מסאטמר הקדוש - רבי יואל טיטלבאום (יש לי אדם ששמע דברי בלע אלה מפיו של מיכל פנט)! הרי אין סוף לרשע של האיש הזה שהמילה "אפיקורוס" צרה מלהכילו. את חסידות סאטמר הוא האשים לא פעם בכך שבגללם "דעש לא גדלה בארץ ישראל" . והרי כולנו יודעים יותר מהיטב שמיכל פנט הוא זה שהרס את דעש ומנע את הקמת ה ישיבה שלה   משום שלא רצה שבני משפחתו האחרים ירוו נחת ותורה. וכמובן המיכל הזה - חסיד "סאטמר" בתחפושת, הודה גם בפני שהוא חייב תודה לשמלק'ה הלפרט משום שהאחרון מסדר לו תקציבי ממסד ציונים "מתחת לשולחן" , כמובן כדי שסאטמר לא ידעו...
     אבקש מכל מי שקורא את דברי ושומע הוצאת שם רע עלי להעביר לי מידע על כך ועדיפות להקלטות. כמו כן - אם יראי שמים קוראים את דברי אלה, שלא יפחדו להיות עדים לדברי בלע ששמעו
אם הדברים יגיעו לדין.
                                 "העיתונים והגדולים"
      בעיר לונדון - בירת בריטניה , חי יהודי בשם ירחמיאל יעקב ישראל דאמב שהגיע ,  ברוך ה', לגבורות. זהו תלמידו האחרון של המהרי"ם מלובלין. זהו האריה שלמד בישיבת "חכמי לובלין" האגדית. השבוע נזכרתי באיש כאשר הקרב בעיתון "יתד נאמן" עלה ל"טונים גבוהים" . כבר בשנות ה-70  של המאה ה-20 כתב אותו יהודי יקר שני ספרים בלשון הקודש ובאנגלית: "העתקות" ו"עת ניסיון". לא אכנס לכל הפולמוס שהיה אז עימו - בימים שהלה צפה את מה שיתחולל בראשות היהדות החרדית בימים אלה ממש , אך אציין את הפרק בספרו "העתקות" ששמו "העיתונים והגדולים" ובו הוא  צופה כי יבוא יום והעיתונים יחליטו מיהם גדולי ישראל. שם הוא טוען כי כמו שעיתון זקוק לגדול לקבל לטימציה למכירתו בציבור החרדי כך יאלצו גדולי ישראל להזדקק לעיתונים השונים , כדי להתקבל כגדולי ישראל. למרות המהומה דאז נגדו אירעו - לצערנו הרב, הדברים הללו במשך השנים והשבוע הם הגיעו לשיאם במלחמת פלגי "יתד נאמן" זה בזה בבית המשפט החילוני(שלא יספרו לנו בעתיד על "דיו תורה" וכי "ערכאות הציונים הן ערכאות עכו"ם"..). למרות הכל עדיין העיתון "יתד נאמן" הוא היחיד מבין העיתונות החרדית- ציונית שבימי אידם של הציונים נזכרו כי לא אלמן ישראל וכי אין לעמוד בצפירת נוכרים, אין לחוג בספירת העומר את ה"חגא" הציוני ומה עוללו הציונים לעם ישראל בשואה המרה. אני תקווה שזה ימשך גם בתקופה החדשה. ב"יתד נאמן" נלחמו - מפעם לפעם, ופרסמו כתבות נגד "גיורים" מפוקפקים" בחסות "רבנית" ונגד פרשיות של שינוי חוקי ההלכה ע"י "מורי הוראה" , וכמו כן נגד קהילות מתבוללות בחו"ל שעיתונים "חרדים" אחרים פחדו להסתכסך עם ראשיהן ו"רבניהן".  
      אך יש לי בקשה מההנהלה החדשה - זרקו בבקשה לכלבים ולשועלים את גברת רוט- לוי שהחילוניים כל כך אוהבים לתארה כ"אשת עסקים חרדית" והמתגאית בפניהם על הרכב המסחרי שלה ועל עניבתה ה"גברית". הטומאה הזו צריכה להיזרק לעיתון "הארץ"- שבו היא עושה צחוק מהיהדות האורתודוכסית, לטובת "שחרור האישה החרדית בעידן המודרני". למנכ"ל היוצא - יעקב לבין,  היו אי אלו "סנטימנטים מיוחדים" אליה שלא אפרטם כאן מטעמי צניעות , ופעם נרמז עליהם בעיתונות הפורקת.עכשיו, כשלבין הלה בחוץ שילחו אליו את מחללת שם השמים הזו, ויפה שעת אחת קודם לכן. האמינו לי שצעד כזה יציג באור חיובי ביותר את השינוי שהתחולל בעיתון
                        ועוד משהו ששכחתי על טוביאס החולב
    השבוע פנה אלי יהודי מהעיר אשדוד - חסיד "בלזא" , ובקשני לבדוק על היעלמות מצבות מקברי אבותיו בערים פיאטרה ניאמץ  וברלד ברומניה. הבטחתי לעזור אך אז נזכרתי כי  הרב מעללים - יואל טןביאס,  מקורו מפיאטרה ניאמץ , ושאלתיו האם הוא פנה אליו. כמו יהודי אחר לפניו כך גם היהודי הזה שטח בפני  כיצד טוביאס התעלל בו וגרם לו לשרך את רגליו  מעירו אשדוד ארבע פעמים (!) לשווא לביתו של טוביאס בבני ברק ובכל פעם לא התפנה אליו. היהודי חשד שאולי טוביאס הוא שונא של חסידות "בלזא" אך אני הרגעתי אותו כי זו איננה הסיבה להתעללות , אלא הסיבה היא  שטוביאס מסתיר את מעללי הפדרציה  המתבוללת של יהודי רומניה בבתי העלמין היהודיים ברומניה, ובמיוחד בעיר אבותיו, בפיאטרה ניאמץ.
     לפני מספר שנים פנה אלי ינקי סולומון - היח"צן של פרויקט שטפנשט, וקבל על קברי אבותיו בעיר פיאטרה ניאמץ בטוענו כי מצבת זקנו נעלמה בשנים האחרונות. מיד פניתי לדודו של סולומון - הוא טוביאס החולב, ושאלתיו כיצד בעירו ובמשפחתו מתעללים חבריו המתבוללים. טוביאס כמובן הכחיש והאשים את הרב המנוח של יהודי רומניה - משה דוד רוזן, בנעשה בימיו. חזרתי לסולומון וזה פלט "בוא נעזוב את העניין- דודי הרב טוביאס טוען שאני מתערב בנושאים שיגרמו לו נזק ביחסיו הטובים עם הפדרציה"... כששמע  את  הסיפור אותו חסיד בלזא מאשדוד ,קפא דיבורו של איש תמים זה במשך דקות ארוכות.
                    את מי מייצג ישראל אייכלר בכנסת המינים?
  כשתקפתי את הצבעתו הציונית - לאומנית של ח"כ ישראל איכלר בפרלמנט הישראלי לטובת התגרות הגזל בערבים וציינתי שמאז שנות ה-90 הפך האיש עורו הפוליטי ממי שקרא "לפנות חברון" ו"להידבר עם החמאס" למי שעקף את הסהרוריים שבמתנחלי "נוער הגבעות", טענו רבים כי "הוא עושה זאת על דעת רבו". אבל אייכלר עצמו הודה - בריאיון לחבריו החדשים בקרב הקיצוניים שבמתנחלים, כי אין הדברים כך. הוא התגאה כי היה החרדי היחיד שהצביע עם סהרורי הימין וטען כי ח"כי "דגל התורה" הצביעו "כמצוות רבותיהם". על עצמו הוא לא טען כך אלא הסביר מדוע ולמה הוא עצמו ומדעתו הצביע כמו שהצביע. מישהו בחסידות "בלזא" צריך להעיף בקדנציה הבאה את חברם של בני משפחת לפיד האנטי דתית, לכל הרוחות ולהעמיד חסיד "בלזא" אמיתי במקומו ולא עוד את בנו של הירושלמי המקולקל מהארגון החילוני - חולני, הלח"י.
                                     ואריה כי ישאג
        בשבוע החולף נערך טקס הענקת ה"סמיכות" של ה"רבנות הראשית" ובכלל זאת גם הענקת "כושרים לרב עיר" , וכמובן "תעודות דיינות". למי שאינו יודע הרי שלפני מספר שנים לא רבות נזרק מ"מחלקת הבחינות" באותה "רבנות ראשית" ראש המחלקה משום שנתפס בקשר בין בחינות לכספי תמלוגין עבורן. בימים אלה עומד הרב אליהו בקשי- דורון - ה"רב הראשי" לשעבר, למשפט (עם עשרת "בני המן"ששרתו אותו ...) על שהעניק "תעודות רבנות" לאנשי צבא קבע חילוניים רק כדי לקדמם בסולם משכורותיהם. ולמי שעוד לא יודע ל"רבנים הראשיים" יש זכות ל"הסמיך לרב" ולתת "כושר לרב עיר" למי שהם יראו לצורך כ"מתאים" לכך. עשו חיבור בין כל מה שכתבתי ותבינו איזה "טכס" נערך בבית הכנסת שהרבי מבריסק החרים את כל ה"קומפלקס" שמסביבו.
       פעם היו שולחים את התעודות הללו בדואר אך הנה הרב מעללים יונה מצגר רצה לעשות זאת ב"רוב הדרת עם ומלך" וכך הוכן טכס שהזכיר יותר סיום של קורס צבאי מאשר סמיכת רבנים אמיתית. וכדי להוכיח לאיזה רמה הגענו הרי שאחד מאלה שקיבל כושר לרב עיר היה מר אריה כהן - סגן ראש עיריית ראשל"צ, מטעם ש"ס. בש"ס רוצים להפטר מהאיש העושה להם צרות ובושות ונימנה על מחנה אריה דרעי  ומנסים לבעוט אותו לעלה - לכס "רב העיר" במקומו של הרב יוסף עזרן המנוח. אך לא רק "עניין פוליטי" זוטא עולה מכאן אלא שמדובר באיש אלים שהכיר את חדרי משטרת ראשל"צ דרך חדר החקירות שלה ואשר ניבל את לא אחת, קרע מיקרופוני ישיבת מועצת העיר, היכה בלן מקווה משום שלא רצה להכניסו חינם למקווה, הפסיד במשפט דיבה לחבר מועצת העיר,  מטעם "דגל התורה" - ר' משה יהושע, משום שהמציא עלילת דיבה על האיש והיכה בחתונה בש"ס, לעיני מאות איש ובכללם רבנים מכובדים, את ראש המועצה הדתית של יהוד דהיום, ר' זכי וגי'מה. האיש הזה (אריה כהן) תמך בגלוי בראש העיר הנוכחי  של ראשל"צ שנמנה בעבר על חברי מפלגת  "שינוי" של טומי לפיד האנטי דתי והזמין את ראש העיר לשעבר - מאיר ניצן, ל"אירוע" בליל בשבת , תוך חילול שבת בפרהסיה. אלה הן רק מקצת העבירות של האיש שיח"צן את עצמו השבוע - בעיתונות הקומית באזור השפלה וראשל"צ, עם "תוארו" החדש וכל החילוניים המכירים אותו משערוריותיו השבועיות צוחקים ולועגים בלשון "תיראו מיהם הרבנים של החרדים". את רמתו ה"תורתית" מכירים בעיר היין - ראשל"צ ובשפלת ארץ פלישתים, היטב אך מישהו צריך לבדוק איזה בחינות וכיצד עבר אותן האיש שכוחו בפיו מפיק הגסויות ובידיו המגושמות . דרך אגב, הוא אינו מפסיק להתפאר בעברו ככדורגלן  חילוני...
                      "ההתגייסות לצבא עבירה חמורה"
    יישר כוח לעצרת ההמונים של ה"עדה החרדית" ולדבריו חוצבי הלהבות והאנטי ציוניים של הגר"מ שטרנבוך שכלל בהם גם נגד גירוש הערבים מא"י ע"י הציונים. אבל שתי הערות קטנות לי:1) הגיע הזמן שיצטטו ראשי ה"עדה החרדית" את השלטים ב"מאה שערים" האוסרים כל צורה של התגייסות לצבא הציוני כ"עבירה חמורה" ולא יתמקדו רק במלחמה נגד התגייסות "בחורי הישיבות". גם ל"בעל בית" צעיר אסור לדרוך בצבא הנשים והתועבות הזה שאיננו צבאו של דוד מלך ע"ה. צריך להפסיק לומר "סיסמאות מוסכמות" בגלל כמה שותפים אחרים בעצרות אלה.2) יבקשו רבני ה"עדה החרדית" מראשי הכשרות שלהם שלהם לא להעניק יותר כשרות למפעלי מזון בשטחי הכיבוש הציוני ש"מעבר לקו הירוק", כמצוותו של הרבי מסאטמר זצ"ל ב"על הגאולה ועל התמורה" וכל לא יהיו שותפים עקיפים לכיבוש ולגירוש הציוני נגד הערבים.
    

מדינת משטרה? תלוי בהשקפה


    בס"ד
              מדינת משטרה? תלוי בהשקפה/ הרב אליהו קאופמן
      אין כוונתי לקטרג או לשמוח לאידם של מוכים אך המראות מצפון ת"א - של מוכי ה"מחאה החברתית" וטרונויותיהם, אינן אלא צבועות. אינני יודע מה התחולל שם ממש ויתכן בהחלט  שהצדק איתם - על אלימות המשטרה, אבל מאלה שאינם מוכנים לשמוע את ה"צד השני" במאבקים בין המשטרה לחרדים אין זכות להתלונן אח"כ על "אלימות המשטרה". יש ביניהם אנשי תקשורת שבירושלים ובבית שמש חרצו דין והסיתו  נגד הציבור החרדי  תוך התרת דמו של   ציבור זה כ"אלים" וכו' , בשיתוף פעולה עם המשטרה ובלי לרצות לשמוע את התגובה החרדית האמיתית, פתאום אותם מסיתים בוכים על יחס דומה? למה? זכותה של המשטרה להתנהג באלימות  ללא אפליה כלפי כל מפגין - בלי קשר למוצאו ולסיווגו ה"חברתי", ולהכות בו ללא רחמים. לתושבי צפון ת"א אין דם אחר אחר מלחרדים, לערבים בישראל, לפלסטינים בשטחי הכיבוש הישראלי או לסודנים בדרום ת"א.
     כותב שורות אלה גדל בבית פועלי, בשכונה עממית ולחם בהפגנות רבות לצדק חברתי אמיתי תוך השתתפות בהפגנות רבות כמפגין ועיתונאי, מימי ה"פנתרים השחורים" ועד ל"הפגנות השבת" ברחוב בר אילן בי"ם. אבל מעולם לא ראיתי ולא שמעתי שערבים, בני שכונות, סטודנטים וחרדים נתנו ידם בביזת חנויות ובגזל בנקים. הסגנון ה"לונדוני" הזה לא היה נחלת זעקות הכאב של מוסררה, "מאה שערים" או נצרת הערבית. זהו סגנונם של ה"יאפים" המשועממים ו"ילדי הסמים" של צפון ת"א. זו אינה זעקת אמת. שמאל אמיתי - גם זה הישראלי של העבר, ידע לגייס פועלים ובני שכונות אמיתיים למאבק אך ה"פריקים" של צפון ת"א בנו "שמאל חדש" תרתי משמע עם ניכור להמונים ולהשקפה הפועלית האמיתית ומתעמתים למען הקריירה.
     אם ייתפסו אלה ששכרו את פליטי סודן לשבור חלונות ולהרוס בנקים יש למצות עימם את הדין עד תומו. אינני נוקט עמדה זו בגלל הסיבה הכללית והלאומנית שכותבים אחרים נוקטים בה - השנאה לפליטים הסודנים. להיפך, אני חושב שאלה ששכרו אנשים אומללים כפליטים חסרי כל ונצלו את רעבונם כדי להשתמש בהם לאלימות פוליטית הם אנשים שפלים ורשעים. אין לך צביעות גדולה מזו , מלהגן - כביכול על פליטים קשיי יום, ואח"כ להכניס אותם למלכודת פלילית שבסופה יכלאו ויגורשו לגהינום ממנו ברחו. זה מתאים ל"סלון הקומוניסטי" של צפון ת"א שזועקים ה"שיויון החברתי הוא חיינו אבל לא בשבילנו". מוגי הלב האלה יכולים היו בעצמם לשבור את החלונות של הבנקים עצמם  ולשבת בכלא, הם לא היו מגורשים אח"כ לגו'נגלים של אפריקה ב"זכות" הדרכון הישראלי שלהם, אבל להסית אומללים הם יכולים. ה"צדק החברתי" במיטבו.
    אבל גם המשטרה איננה מוסד של "צדיקים". ראיתי את תמונות מאסרה של דפני ליף. בשום מדינה בעולם לא היו חמישה בריוני יס"מ ומלומדי מלחמה מסתערים על ילדה צנומה ואוסרים אותה בכפיתה ובכוח ברוטאלי כזה. הייתי מציע לכל ארגוני הנשים לצאת להפגנות ענק ולהציג לעולם  כיצד בישראל לא שולחים שוטרות לעצור נשים אלא משסים שוטרים קשוחים להדק ידיהם המגושמות על ילדה אומללה. מישהו - בשלטון של נתניהו, פוחד מהילדה הזו, ומתנהג כלפייה באלימות חייתית. מישהו מלמעלה נתן את הפקודה באחוז בידיה הצנומות עד לסכנת עקירתן - חס ושלום, ולמנוע ממנה לסכן בעתיד את נתניהו, "אפרוחיו" ועושי דברו.
     איפה כל אותן ח"כיות ה"מהדרות" נגד "הדרת נשים" או  נגד "אלימות כלפי נשים"? איפה הגברות יחימובי'ץ , לבני, ליבנת , זוארץ ואחרות? הן פשוט פוחדות מעלייתה המטאורית של הילדה האלמונית שמעולם לא השתמשה במנגנון המפלגתי  המסואב לצורך זה ולכן פתאום כל ה"מוזות" הללו השתתקו. יש הטוענים כנגדה שהיא דומה לחרדים: לא שרתה בצבא ואינה עובדת. בשבילי זה יתרון. שרות בצבא איננו תעודת יושר ועבודה במנגנוני ניצול או אפליה איננו עיסוק של כבוד.
     לאיש שנתן את ההוראה להפעיל את חמשת השוטרים הגברתים נגד  דפני ליף הייתי מציע לעמוד מול הראי ולירוק על עצמו.
    

"חוק ה"יו יו" של ה"רבנים הראשיים


בס"ד
  חוק  ה"יו יו" של ה"רבנים הראשיים"/ הרב אליהו קאופמן
      לרב יהודה דרעי - "רבה הראשי" של ב"ש, מגיעה טפיחת שכם משמעותית. הרב דרעי היה הראשון שיצא בפומבי נגד ההצעה להאריך את כהונת ה"רבנים הראשיים" עד עולם.  על הפרק עומדת הרעיון להאריך לרב שלמה עמר את כהונתו ללא הגבלה, הרב יונה מצגר כבר הודיע שיפרוש והסיבות מובנות לחלוטין. אין ספק שהרב עמר זכה   לפופולאריות  פוליטית שבעבר לא ידעוה "רבנים ראשיים"  רבים. במיוחד הוא נקלט היטב בפוליטיקה הישראלית מאשר כדמות רבנית - הלכתית. אבל כמו שזכותו של הרב עמר - לשעבר דיין מהשורה בב"ש ובפ"ת, למצות את כישוריו הפוליטיים בתפקיד הרם בו זכה בזכות אותה החלטת פרלמנט של שר המשפטים לשעבר - יצחק ניסים, לתחום את קדנציית ה."רב הראשי" לעשור בלבד, כך גם זכותם של רבנים ספרדים אחרים להתמודד על התפקיד הזה בשנה הבאה (עם תום העשור של ה"רבנים הראשיים") ולהוכיח שהם לא נופלים ממנו. אסור לתת למי שיושב על הכסא הזה  -בזכות התיחום של העשור, לחסום אחרים תוך ביטול ציני של התיחום.
     גם אם יאמרו לי שהרב דרעי מתנגד לביטול תיחום העשור  - לא רק מסיבות אישיות (הוא עצמו רוצה להתמודד על התפקיד הנכסף...), אלא גם מסיבות פוליטיות של מאבק פנימי בש"ס (הרב עמר הוא יש ההנהגה של אלי ישי והרב דרעי הוא המועמד של אחיו המפורסם) הרי שהסיבות הללו אינן דוחות את צידוק הטיעון של הרב דרעי. תפקיד הרב הראשי - עוד מימי הרב קוק, לא היה באמת תפקיד של בחירתו של "גדול הדור" אלא בחירתו של פקיד דתי - ממלכתי בכיר בשרות הציבורי . יתכן באמת מצב שגדול  הדור יבחר ל"רב הראשי" אבל זהו מצב נדיר. תפקיד ה"רב הראשי" יכול לשמש "מקפצה" לרב  הנבחר להיות מוכתר אח"כ כ"גדול הדור" אך אין הכרח בכך. ברוב רובן של הבחירות ל"רב הראשי" נסתבר כי ה"רבנים" הראשיים" לא צמחו להיות "גדולי ישראל" והיו גם מקרים (במיוחד בשני העשורים האחרונים) שהנבחרים לתפקיד הרם הזה השאירו יותר מעם מר מתובל בחילול  ה' נוראי ממה שניתן היה להאמין. מנגד גדולי הדור האמיתיים אינם נבחרים בבחירות כלליות או אזוריות אלא צומחים מלמטה למעלה בזכות קדושתם ולא בזכות מפלגתם. ואם התפקיד הוא ממלכתי הרי שהוא באמת צריך  תיחום ולדעתי גם וועדת מיון.
    בידי ה"רבנים הראשיים"  מרוכז יתר כוח  כמו בין השאר  הענקת  "סמיכות" לרבנות או ל"כושר לרב עיר" ללא בחינות, וכאשר נבחר מועמד שלא עבר סינון תורתי ומוסרי הרי שמינויו אח"כ הופכים לנזק בלתי הפיך ולחילול ה',  וכך זה קורה אמנם  בשני העשורים האחרונים. אם היתה וועדה ממיינת בשני העשורים האחרונים הרי שלפחות שלושה מבין ארבעת ה"רבנים הראשיים" שנבחרו לא היו עוברים אותה. וועדה כזו נדרשת בעיקר משום שבגוף הבוחר את ה"רבנים הראשים" יושבים כאלה שדעתם איננה בנויה על בחירה עפ"י אמות מידה תורתיות אלא פוליטיות ולכן צריך לסנן עבורם את הטרפים כדי שלא יכשלו   ב"לפני עיוור לא תשים מכשול".
   תפקיד ממלכתי זקוק  לרענון - ובמיוחד כאשר אותו תפקיד (ה"רב הראשי") הוא בעיקר פוליטי ,  דיפלומטי , ארגוני ויח"צני. ישיבה ארוכה מדי על כסא ה"רבנות הממלכתית" עלולה להביא לסיאוב, לשמרנות ובעיקר לחסום כוחות חדשים של רבנים היכולים להשפיע אף הם על האיזון במדינה בנושאי "דת ומדינה" או בשאלות דת ופוליטיקה. רוב הפעילות של ה"רבנים הראשיים" אין לה כלל קשר לגדולתם בתורה, לקדושתם  או סתם ל"שאלות רב" אלו או אחרות, אלא מדובר באירועים פומביים, דיפלומטיה נגד הקצנה פוליטית ודתית, פיקוח מנהלי על כשרות , נישואין וכו' (אך ללא "שיניים" הלכתיות) והרבה הסברה ייצוגית. אין ספק שאם תיערכנה בחירות מידי עשור  ותוקם ועדת סינון למועמים מתאימים הדבר לא יפגע במעמד הרבנות היהודית משום שלא מדובר כאן בביזויים של גדולי ישראל אלא בבחירתם של פקידים ממשלתיים בכירים הכפופים לתנאי מכרז של ידע תורתי מינימאלי  ובעיקר של  אמות מידה מוסריות.
    את עמדתי זו אני שואב דווקא מ"רב ראשי" ציוני שבימי כהונתו דווקא האמין שהרבנות הממלכתית צריכה להיות גם הרבנות ההלכתית ואם לאוו שתפורק.  הרב גורן היה אמנם רב שעמדותיו היו שנויות במחלוקת דתית ופוליטית כאחד אך תוכו היה כברו ופיו וליבו היו שווים. בערוב ימיו - לאחר סיום תפקידו, הודה הרב הזה כי ה"רבנים הראשיים" שנבחרו אחריו אינם אלא פקידים ממשלתיים ואין להם גדלות בתורה. הרב הזה היה הרב שלמה גורן המנוח, שבערוב ימיו טען ל"פירוק הרבנות הראשית משום שבראשה אין עומדים עוד תלמידי חכמים". מי שעדיין אינו מוכן לבטל את ה"רבנות הראשית" על "רבניה הראשיים" אינו יכול לבטל את קביעתו של הרב גורן אלא לאמץ את מה שכתבתי לעיל, היותם של ה"רבנים הראשיים" "פקידי דת" בכירים עם כל המשתמע מכך - מתנאיי מכרז לבחירתם ועד לתיחום סופי של שנות כהונתם, ולא כפי שהרב עמר חפץ להנציח את עצמו עד 120 ומעלה.
    אילו הייתי כרגע במצבו של הרב עמר הייתי חושב פעמיים אם להמשיך להתעקש על ביטול התיחום של העשור לבחירה או לפרוש בכוד בעוד פחות משנה. הרב עמר הוא היום אישיות מוכרת ואפילו בעל סיכויים לרשת - כמנהיג רוחני לספרדים, את הגר"ע יוסף, שיחיה עד 120. כל התעקשות ל"הנציח" את עצמו לנצח רק תוריד מדמותו ותערער את היותו היורש של הגר"ע יוסף, כאמור- עד מאה ועשרים בע"ה. ילמד הרב עמר מאחת מדמויות ההוד ב"רבנות הממלכתית" והלא ממלכתית גם יחד, מהגאון המנוח הרב מרדכי אליהו זצ"ל. לקראת שנת 1993(עת עמדה להסתיים הקדנציה שלו) הגיעו מספר מקורבים לגר"מ אליהו זצ"ל והסבירו לו כי אם יתמודד שוב לא תעז ש"ס (אז עדיין לא מלא עשור לקיומה) להציב את הרב אליהו בקשי דורון מולו. הגר"מ אליהו היה מקובל אז על הזרם הדתי- לאומי, על חלק לא מבוטל מהחרדים הספרדים ואף  על החרדים האשכנזים בארך ישראל, והיותו מורם מעם ומזרע הגאונים רק הוסיפה לו אהדה. גם הציבור החילוני חלק לו כבוד. הרב אליהו הרהר ולאחר ששמע כי אמנם אפשר  לשנות את החוק ולהתיר את הגבלת העשור לכהונתו אך במחיר מחלוקת ואולי גם עימות עם המערכת הפוליטית ובמיוחד עם הגר"ע יוסף ומפלגת העבודה - שהרב לאו היה בן טיפוחיה, החליט שהתורה קודמת למחלוקת וסיים את הקדנציה. מאז ועד עלייתו לגנזי מרומים, הוא הוכיח כי גדול דור וגאון בישראל אינו זקוק למערכת הפוליטית ול"רבנות הממלכתית" כדי להוכיח את גדולתו.למרות עמדות מאוד חדות ורדיקליות בחלק מהשקפותיו הוא היה נערץ על כל שדרות העם וגם על נוכרים. ביתו ובית הכנסת שלו שקקו עולים לרגל, שמו יצא מסוף העולם ועד סוף העולם והוא היה אחד מפוסקי הדור הגדולים ומנהיג כלל ישראל ללא צורך בתואר ה"רב הראשי" או במפלגה פוליטית ש"תשווק" אותו.
   אסיים בסיפור מעניין מי היה האיש הזה - הרב מרדכי אליהו, כאיש מידות ובעל ענווה עילאית. לאחר שסיים את תפקידו כ"רב ראשי", הגעתי לביתו  בי"ם כדי לראיינו לעיתון רבני שיצא באותה עת. עם תחילת הריאיון שאלני מה ארצה לשתות וכשעניתי לו הוא קם ממקומו וניגש בעצמו למטבח להכין לי את התה ולהביא את העוגיות. נוות ביתו ובני ביתו היה באותה שעה בבית אך הגר"מ אליהו העיף לא להטרידם ולא השתמש בהם. אח"כ הוא חזר למקומו - בהדרת קודש, והמשיך בענווה בריאיון.
   ילמד הרב שלמה משה עמר  מגדול ישראל זה ויפרוש בעיתו לביתו במקום  לנסות שוב  לשנות  את החוק לבחירת ה"רב הראשי"  , חוק שמשנים אותו שוב ושוב כמו "יו יו" מאז סוף שנות השבעים, ואינו מוסיף כבוד מיותר ל"מוסד הרבנות הראשית", שבלאוו הכי איננו במרום פאר וההדר.
  
      
    
   

יום שלישי, 26 ביוני 2012

הנוכל מרחוב רבי טרפון ג


בס"ד
          הנוכל מרחוב רבי טרפון ג' / הרב אליהו קאופמן
               והפעם ניסיונות לרצח!
    קיויתי שלא אצטרך לכתוב את החלק הזה שאתם קוראים - חלק ג' על מעלליו של  מיכל פנט מרחוב רבי טרפון 5 בבני ברק, אך לצערי הרב התחוורו לי דברים השבוע , דברים שבמשך שלוש שנים הוסתרו מפני ע"י יהודים ישרים שלא רצו "ללבות את האש".
      מסתבר שמיכל פנט איננו רק רמאי ונוכל אלא יש בו פונטנצייאל של...רוצח! שלוש שנים הוסתר ממני כי ה"חניוק" הזה מתחפש ל"מאפיונר" ובכל פעם שמועלה שמי , הרי שלא רק שהוא מכפיש אותי בעבירות שלא היו לי מעולם ו"ניסיונות לרצח" או "תיקים רבים במשטרה" שלא נפתחו לי מעולם אלא  שמסתבר שהוא עצמו על תקן  רוצח בפוטנציה ומסית לכך!
      כנראה שהרב יואל טוביאס הוא ה"רוח החיה"  שמאחוריו אך האחרון מעדיף שאת הדין ימצו עם מיכל פנט וזה - בע"ה , מה שיקרה בקרוב. כבר לפני שלוש שנים טען מיכל פנט ש"רב גדול" נתן לו מכתב שלכותב שורות אלה יש "דין רודף" ואפשר לרצחני! מפיו של מיכל עברו הדברים גם לפיותיהם של ישראל רובינשטיין הגבאי שמאיים על בני דודיו של מיכל , ולבנו של מיכל, עוד עלה נידף בשם ישעיהו פנט מבני ברק. אין כאן שאלה של סכנה או לא סכנה כי בדרכים שאינן תורתיות אפשר לגדע את שלושת המוקיונים תוך כמה דקות אך מאחר ודרך התורה היא לעינינו (שלא כמו מיכל פנט ובני ביתו שהפכו את התורה ל"קרדום לחפור בה"), הרי שבכל זאת צריך למצות עימם את הדין בדרך יהודית. לאחר התייעצות עם גדולי ישראל מסר לי אחד מהם כי הגר"ז מריסק נתן מספר פעמים היתר לגשת מיידית לערכאות אך בתנאי שמדובר בפיקוח נפש ממשי. הסתה לרצח והמצאת מכתב מ"רב גדול" על ה"צורך ברציחה" מחייבים כאן גישה למשטרה ולבית המשפט - בכל שלטון שלא יהיה. ולראייה הרי רבי אלעזר בן רבי שמעון היה מסגיר רוצחים ופושעים למלכות הרומית הרשעה ואף היתה לו סייעתא דשמעיה גם כשלא בדק את המקרים בפרוטרוט. והנה במקרה שלנו מדובר בעלובי נפש פחדנים אך כשהם יכולים לשקר ולהסית לרצח הם עושים זאת וכאשר הם מגלים יהודים עדינים מיד הם מאיימים עליהם כמו שרובינשטיין נשלח ע"י מיכל פנט לאיים על בן דודו של מיכל מבני ברק ועל אשתו. וכמובן שבארה"ב הרחוקה פוגע הטרוריסט יוסף אלתר פנט (בכורו של מיכל פנט) ללא בושה באדמו"ר מדעש בני ברק - ברב יחזקאל פנט. אם מיכל פנט מחפש דוגמא לאיש רב מעללים ו"כבשה שחורה" שיספר לכולם ב"כנסים" שלו , מדוע הבן הסורר הזה נזרק לפני שנים מישיבת שטיבין המהוללה ומה עשה שם לבחורים צעירים ותמימים ששנים אח"כ אסרה הישיבה לקבל לשורותיה כל מי ששם משפחתו היה פנט או היה שייך למשפחה מפוארת זו.
       אי לכך ובהתאם לזאת החלטתי ל"הסיר את הכפפות" עם ה"אדמו"ר" ובני ביתו שהם מסוגם של "רבני השטן" שעליהם מרחיבים רבי נחמן מברסלב והאדמו"ר הקדוש מסאטמר. בקרוב ייקראו השלושה להסביר את דרכם במשטרה ובבית המשפט ו"האדמו"ר" מרחוב רבי טרפון 5 יקיים - בע"ה, את ה"טישים" שלו (וב"ה לאורך ימים...) בכלא "איילון" ברמלה וימסור שם את ה"דף היומי" בבית הכנסת המקומי וסביבו יהיו מסובים "שרי ממשלת ישראל" וכמובן ה"נשיא לשעבר". מישהו - ממקבלי האימלים, הזדעזע כבר בפרק הראשון על מעלליו של מיכל פנט השקרן ובעל תאוות הרצח  וטען כי "אם יש אדמו"רים כאלה, אז צריך לגלח להם את הזקן והפאות". נקודה למחשבה , אך כל עוד אין סנהדרין בימינו חובה עלינו למסור את שופך הדמים הזה, מחרחר הריב עם הנוכרים ומשום כך מתיר דם יהודים והמגן על רשעי ישראל המתבוללים, לידי שלטונות החוק בישראל שהם "דינא דמלכותא דינא". לקחתי בחשבון את כל ה"שקלא וטריא" של "חילול ה'" או "תקדים של אדמו"ר בבית משפט" ועוד אך במאזן הכללי צריך ללמדו לקח למען יראו ויראו נמושות אחרות המרשות לעצמן להטיל טרור על חלשים, אלמנות ויתומים במסווה של "לא ללכת לערכאות" ועוד. על האימייל הזה מכותבים בכירי העיתונאים בישראל ואני מעריך שב"ה - בעתיד הקרוב מאוד, תהיה לפעילות שלי הד ציבורי רחב כי רבים מחכים שמישהו כבר "יעשה סדר" עם רוצחים המתלבשים בשחור לבן ומקיימים את הפסוק ו"בגדיו פרומים".
    כל כניסתי לעניין דעש היתה בקיץ 2009 כאשר האדמו"ר מדעש בני ברק- הרב יחזקאל פנט, ביקש ממני להציל את בית הכנסת לאחר שאימו האלמנה גילתה כי בבית הכנסת הזה מתכוונת הפדרציה לערוך תועבות . העירייה הוכנסה אז לרעיון ע"י הפדרציה. מהרב יחזקאל פנט עבר המסר גם לאחיו - הרב יוסף פנט, האדמו"ר מדעש  י"ם , הרב אשר פנט מבני ברק והרב מנחם מנדל פנט מי"ם. יתרה מכך, כדי לנסות להרחיב את יריעת המאבק נפגשתי בי"ם עם הרב  מנחם מנדל פנט ועם חמו כדי למנוע בעיות דומות - ואף קשות יותר, בעיר טימשוורה. חמו של רבי מנחם מנדל סיפר לי כיצד ניסה להציל את אותם ששת בתי הכנסת שהפדרציה השכירה אותם לעשרות למען "פעילות תרבותית" שפירושה רק תועבות וחלק נמכרו ממש, כאשר אחד מהם הפך ל"בית לוויות נוצרי" בידיעת הפדרציה, עוד לפני מכירתו. חמו של רבי מנחם מנדל סיפר לי בכאב כיצד פנה לח"כ לשעבר שמואל הלפרט וליואל טוביאס מבני ברק והשניים היתלו בסחור , סחור והבטיחו לו כי "בתי הכנסת ישמרו על קדושתם" אך לבסוף - כשהתגלתה האמת, טען הלפרט כי "זה המצב, בין כה וכה אין שם יהודים דתיים". בכאב סיפר לי היהודי כי בית הכנסת "פאבריק" היה קרוב לליבו והוא רצה לגואלו אך גם כאן שם לו הלפרט מכשולים עד שהפדרציה ביצעה בו את זממה. לבסוף הסברתי ליהודי כי אם תתאגד קבוצה של יהודים, אזי, אפשר אולי יהיה לנסות להחזיר מעט את הגלגל אחורה בבית כנסת אחד או שניים. כמו כן הסברתי לו כי בטימשוורה המצב קשה יותר מאשר בדעש כי שם היו כמה קהילות ולא כמו בדעש , ששם היתה רק קהילה חסידית וחרדית אחת  ומאוחדת  סביב משפחת פנט ולכן בדעש אפשר לטעון בגלוי כי בית הכנסת הוא של משפחת פנט ולא של הפדרציה המתבוללת. כמו כן בטימשוורה קיימת הקהילה הניאולוגית - רפורמית היחידה שנותרה ברומניה ולה מסורת ברורה ורשמית של הרס היהדות. בראש קהילה זו עומדת היום צעירה אנטי דתית קיצונית.הבטחתי לבדוק מה אפשר לעשות ונפרדתי מהם.
    לא אחזור כאן על כל סיפור פעילותי בעניין דעש (הכל פורט בפרק הראשון על הנוכל מרחוב רבי טרפון) אך רק אציין כי לאחר חזרתי הראשונה מרומניה הופעתי בביתו של מיכל פנט ויחד עם הרב אשר פנט הוצא לו להיות שותף בגאולת בית הכנסת מידי הפדרציה. הוא טען אז כי הוא פוחד מ"שני הטרוריסטים", כדבריו, הלפרט וטוביאס שיכולים לעשות לו מה שהוא לא יכול לעשות להם. כבר בתחילת השיחה - לפני שהרב אשר פנט הגיע, הוא הסביר לי כי הלפרט עוזר לו "להוציא" תקציבים מהממסד הישראלי "בדרכים לא דרכים בגלל שאני קשור לסאטמר ואיני יכול רשמית לבקש את הכסף מהמדינה ישירות". זו עוד דוגמא לשפלותו של מיכל פנט. באותם ימים טען מיכל פנט כי "בררתי ברומניה ואצל העירייה ומצאתי שאין כל סכנה לבית הכנסת". כל זאת טען הלה באותם ימים שסכנה אמיתית ריחפה מעל בית הכנסת. אחד מאדמו"רי דעש באמריקה הסביר לי כי "המלחמה שלו היא לא נגדך אלא נגד הבני דודים שלנו, קרי - הרב יוסף פנט ואחיו. אם הם פנו אליך הרי שהוא ייפנה לטוביאס. לא במקרה הוא אינו רוצה להצטרף לבני דודיו לגאולת בית הכנסת - הוא מעדיף שהכל ייפול לידי הגויים ושלא יצטרך להתחלק עם משפחתו בשליטה. הוא אוהב להיות השליט ובמחיר הרדמת הפעילות. בגללו אין בבני ברק חסידות דעש אמיתית". כש"יתד נאמן" כתב את האמת (2009) על מה שקורה ברומניה וסייע לסיים אצת פרשת הסכנה סביב בית הכנסת בדעש נחמץ ליבו של מיכל פנט. הוא היה מעדיף שהפרשה לא תתפרסם, בית הכנסת לא יגאל והוא והפדרציה כבר יעשו שם עסקים דרך מתבולל ישראלי המוכר חזיר באוניברסיטת בוקרשט ושמו נתן נטע.
    והנה לאחר שה"חניוק" הזה הסתבך עם הפדרציה ולאחר שפעל מאחורי גבם של  בני דודיו והחתים את בני דודיו האחרים על ייפוי כוח שקרי הוא פתאום מאשים את עיריית דעש בצרות בזמן שזו ויתרה מזמן על הפרויקט ובית הכנסת אינו כלל בבעלותה. בדרשתו המגומגמת והעמומה ביום חמישי לפרשת "קרח" טען תאומם של דתן ואבירם כי העירייה רוצה להכניס סמלי עבודה זרה ומאכלי טריפה לבית הכנסת. האיש הזה מתגרה בגויים והוא  יותר גרוע מאותו פרובוקטור יהודי ששמו היה הרשל גרישפן. דבריו של מיכל הם הזויות חולניות ושקרים גסים, שהרי אם באמת העירייה רוצה לעשות כדבריו הרי שהבניין הוא של הפדרציה ומכאן שהפדרציה אישרה את התועבות אך אותם הוא לא הזכיר כסכנה כי הם שותפיו לכל הנדל"ן שאותו הוא רוצה לגזול ממשפחתו , כפי שגזל ממנה רכוש רב בעבר. באותה דרשה מגוחכת (שכנים רבים באיזור בית הכנסת מעדיפים להתפלל  בויזני'ץ משום שמיכל כ"אדמו"ר" נראה בעיניהם יותר כמוקיון רע לב) הוא גם דיבר על ה"פדרציה" במובנים יהודיים והיסטוריים ושיקר לקהל הקדוש על מהותה הנוכרית של פדרציה זו. אין ספק שהרומני העלוב יואל טוביאס בקע מגרונו. האחרון משקר ומעוות את האמת על רומניה האפיקורסית של ה"רגאט" ומסייע למספר מחללי שבת ואוכלי שרצים להוציא ספרי שקר על כך שב"רומניה הישנה" (ללא טרנסילבניה) "פרחה" היהדות בזמן שמאות שנים לפני קלקולי הסכלת אירופה ברומניה הקדימו האפיקורסים את הסכלת ברלין וכל יהודי ירא שמים ממזרח אירופה לא העיז לעבור בארץ זו , ובמיוחד בעיר הבירה בוקרשט. אך מיכל פנט - כ"תלמידו" ועושה דברו של יואל טוביאס, עמד בליל שישי פרשת "קורח" ( זו באמת היתה הפרשה שלו...) וסימא עיניהם של באי הכנס. פתאום הוא דיבר על "פדרציה שיש בה קדושה של יותר ממאה השנים ורק בשנים האחרונות השתלטו עלייה רשעים ארורים.". אפיקורוס הוא אחד המכוון בכוונת תחילה נגד דברי ומורשת  גדולי ושרפי ישראל ו/או גדולים וקדושים מדורות ושנים קודמות. בדרשתו זו כיוון מיכל פנט להטעות טובים ותמימים מהקו של גדולי ישראל  מהדורות הקודמים נגד הפדרציה ברומניה ונגד השיתוף פעולה עימה שאף נאסר בחרם. ידועה דעתו הקדושה ומרירות ליבו של המהרי"ד מבלזא ליציאתם של אדמו"רי בית רוזי'ן ל"ארץ מלחה" זו, כדבריו. האדמו"ר מבלזא ראה ברוח קדשו כי "רק ירידת הדורות תהיה באותה ארץ נידחת ועדיף לחזק ידי רפי ישראל במקומות וערים שכבר חדרה החסידות לליבותיהם בתחומי מדינות פולין , רוסיה , וואלין, אוקראינה וגליציה". הפדרציה היהודית בבוקרשט לא החלה ברשעותה בימי בוא הקומוניזם - כפי שטוביאס ושכמותו טוענים , אלא עוד לפני למעלה ממאתיים שנה , כשבפולין ואוקראינה ואפילו בגרמניה חיו קהילות חרדיות למכביר.ספרים וסיפורים רבים  נכתבו על סבלו של המלבי"ם הקדוש כרבה של רומניה וישיבתו בעיר הבירה בוקרשט. האיש שהצליח לסייע ל"נשר הגדול" (הרה"ג אדלר) בפרנקפורט הגרמנית , נגד ההסכלה , לא הצליח להתגבר על ה"סיטרא אחרא" של בוקרשט וכמעט הוצא להורג בגלל ראשי הפדרציה של אז. גרושו - בערב שבת , לבולגריה, הותיר בפיו קללה  על העיר         הזו : ששום דבר  תורתי לא יצמח בעיר הזו אם כל העיר הנידחת הזו לא תעשה תשובה גם יחד. עד היום הקללה הזו עומדת וקיימת ואילו מיכל פנט הופך את פני הרשעים הללו - דורות על דורות, ל"קדושים". בקיצור, "על ימין תאמר שמאל ועל שמאל תאמר ימין" וכל נוכחי הכנס היו חייבים לקיים משפט זה, כאילו מיכל- הבועט בצוואת המלבי"ם, הוא גדול הדור ולא אחר. רק מהדור האחרון - זה שלפני השואה המרה והקומוניזם האפל, יש לנו דוגמאות של גדולי ישראל שראו בפדרציה בבוקרשט אסון מחריד. האדמו"ר הקדוש מסאטמר זצקו"ל נמנע מלהיפגש עם ראשי הפדרציה הזו כשטרנסילבניה החרדית אוחדה עם רומניה והאדמו"ר מסאטמר הגיע לביקור במשרד הדתות בעיר. באותה הזדמנות סירב גאון ישראל זה לאכול בשר משחיטת סאטמר בהיותו בעיר בטענה כי "אסור שיאמרו שרב אכל בשר בבוקרשט". וממולו עומד מיכל פנט ומספר ללא מעט חסידי סאטמר כי הפדרציה המתועבת שהחרים אדמו"רם הגדול והקדוש היתה "קדושה" לפני בוא הקומוניזם! אם זו לא אפיקורסות, אזי, מהי אפיקורסות?! ויש לנו את סיפרו ("עולמו של אבא" )של הרב הגאון והאציל אנשיל מילר (אביו של הרב פנחס מילר המנוח מנצרת עילית) מפטרושן שבטרנסילבניה השופך אש וגופריתעל הפדרציה ו"כלי הקודש" בכל "רומניה הישנה" מאז ומעולם ומסכם כי ברומניה לא הגיעו הרפורמים משום שה"אורתודוכסים" היו שם הרפורמים. ואת הספר היקר הזה ואת מחברו מכנה טוביאס החולב משיכון ו' בבני ברק בלעג ועם שנאה של עם הארץ לתלמיד חכם, "עולמו של בבא" , ומיכל פנט מחרה אחריו כקוף אחרי בן אדם ושניהם שוכחים כי הם כחמורים לעומתו.
    ובאותה דרשה של ליל שישי  האחרון יילל מיכל כי אינו מפחד משום דבר על אף שרוצים להכניסו לכלא. האיש הזה פשוט מטומטם מהזויות. מי ירצה להכניס כבד וכבד לשון כזה לכלא? אצל מי הוא בא להציג "גבורה" - זה שאפילו ישיבה פחד לפתוח? יתכן שהרמז הוא לפדרציה , כי בחדרים סגורים הוא פלט כי הללו מאיימים עליו פיזית. הוא הודיע שהוא נוסע ב"אומץ" וב"גלוי" לרומניה. עוד שחקן תיאטרון לעניים - מישהו בכלל ניסה להפריע לו? להיפך , הפדרציה הזהירה אותו לבןא עם הכסף ואם לאוו היא תגרש אותו מבית הכנסת ומבית העלמין בדעש. אבל מיכל פנט - כדי להתרים כספים שהבטיח לפדרציה, הוא הופך לפתע  דרמטי.
     לא לחינם התמלאו בני דודיו פחד ממנו שהרי אחד מהם טען כי "כבר לפני שלוש שנים אחזה בי חלחלה משום שחשתי לעצמי שאם עלייך הוא יכול לשקר כל אז מחר הוא יעשה את זה לנו , אם לא נסכים איתו. זה אדם מסוכן שהמטרה מקדשת את האמצעים".
     אבל גם בפדרציה למדו על טיבו. כשהגיע לשם השבוע נתנו לו להיפגש עם הדרג השני והשלישי שם. דר' אאורל ווינר לא היה בעיר וסירב לקבוע פגישה עימו. בכירים בפדרציה ציינו בלעג "אם רומניה לא היתה קיימת מאיפה היו חיים טוביאס, הלפרט , ועכשיו מיכל פנט? את מיכל פנט ומשמשיו הם מכנים "הזויים" ו"מושחתים שרק כסף מעניין אותם". אחד מהם טען כי "הכל שקר. אין יותר סכנה לבית הכנסת-ירדנו מהנושא". בעירייה כועסים על השם הרע שההזוי והמתגרה מרח' רבי טרפון הוציא עליהם. הכל כדי לגייס מאה אלף יורו ובכדי שבני דודיו יראו את בית הכנסת בדעש רק מבחוץ.
    אך גם הנקמה ופגיעה בתלמידי חכמים בעורקיו של האיש הזה. בעוד בן דודו -  האדמו"ר מדעש י"ם, הרב יוסף פנט, נמצא באוסטרליה הרחוקה זרק מיכל פנט את בנו מהכולל בבית הכנסת שלו רק משום שהאב ואחיו חושבים אחרת.
    יתכן שבזבזתי יותר מדי שורות ומילים על אדם אפור שמעולם לא פעל  באמת למען עמקות היהדות ואפילו ל"טישים" שלו היה צריך לגרור אותו ולהוכיח לו כי תצא לו הנאה אינטרסנטית מהם, אך לאחר איומיו ושקריו היה צריך לחשוף את פניו.
      את עבודתי ברומניה ארץ מולדתי מכירים רבים וטובים. כבר ב-1996 התחלתי ללחום- כעיתונאי, נגד הפיכת בתי כנסיות ומדרשות לבתי קירקסאות. משנת 1998 תקעתי יתד - לשבע שנות שובע ובר רוחני ברומניה, וקרבתי ליהדות ולשמירת תורה ומצוות ממש יותר יהודים ממה שמיכל ראה בבית הכנסת שלו  מאז שנוסד (עד לכנס האחרון). השקעתי כספי תרומות בהבאת אוכל כשר, בשחיטה מהודרת , בהבאת תשמישי קדושה וביהדות ולא גנבתי אותם לכיסי . בעיר יאסי לחמתי שהמקווה יפתח שוב ושוב לנשות הסטודנטים ולא חיפיתי על הקהילה המתבוללת כשזו סגרה אותו. הצלחתי להוציא מאוניברסיטת יאסי בית מדרש באוניברסיטה- לסטודנטים הישראלים, לאחר שהקהילה סירבה לתת להם להשתמש בבית הכנסת ללימודי תורה.בבוקרשט וביאסי קמה לראשונה קהילה אורתודוכסית ממש וישראלים ויהודים מקומיים חיו באינטגרציה. יהודי בוקרשט - ואף שאר רומניה, קיבלו בשנים הללו מנות אוכל חינם בחגים מבלי שיתחייבו להעביר את נכסיהם לפדרציה. שיעורי תורה פרחו יום , יום ברומניה ואצלי נערכה הכנסת ספר התורה הראשון בחוצות העיר בוקרשט, לאחר השואה.הייתי אז כתובת לכל דכפין שחיפש מקום יהודי וגם טוביאס ואחיינו יעקב סולומון הגיעו לשם בכל פעם שנחתו ברומניה לטיול "פעילות" של מראית עין. טוביאס עצמו שלח אלי אורחים וביניהם הב יגאל בן עזרא מ"בד"ץ "בית יוסף". זו היתה התקופה היחידה שברומניה היתה קהילה אורתודוכסית עם יהודים שמאות מהם הפכו לשומרי שבת ועשרות לחרדים. כיום אני שומר- בנסיעותי לשם, על אלה הרוצים להמשיך בדרך "ישראל סבא" וכנגד כל השאר שהטריפו את היהדות , תרתי משמע. ואילו יואל טוביאס כל השנים "קופץ" לטיולים, מגייס כספים על מה שלא קיים ובאמת עד שהגעתי לגור ברומניה (1998) הוא סיפר לכולם כי יש לו כולל ביאסי ואילו לפני כשנה כתב ינקי סולומון בעיתון "בשעה טובה" כי יש לטוביאס ביאסי "מתיבתא". הכל דמיונות - ברומנית יש פתגם על הדמיונות הללו: "סוסים ירוקים על הקירות". כשנתיים הוא ניסה לרמות את כ"ק אדמו"ר מסקועלן שליט"א  כי יהיה ביאסי מטבח "כשר" ולדרוש עליו כסף "עבור הקהילה" בזמן שלה מומן ע"י הגו'ינט ומוטרף ע"י הקהילה. לפני פחות משנה התחלתי להוציא את האמת והלשון נתקעה לו בגרון. טוביאס מסתובב ברומניה עם גוי הונגרי קתולי כבר כעשור ומציג אותו בחלק מהמקומות כמי שנמצא ב"תהליך גיור" ואילו במקומות אחרים הגוי הזה -  בוני שמו , הופך ל"יהודי" ומצטרף למניין! למספר שומרי תורה ומצוות התיר לאכול במסעדות הטריפה של הקהילה כמו בקלוז'  למשל. וכידוע רשימת שקריו ועבירותיו ארוכה מלחזור עלייה כאן.
     נרתמתי לעניין דעש כמו שאני נרתם לכל פעולת קודש בהגנה על ההקדש היהודי. עד היום הסטודנטים הישראלים שעוד נותרו ביאסי  עומדים עימי בקשר של שאלות , כשרות ומקווה פתוח ואילו יהודים חרדים ולחילוניים כאחד מצלצלים אלי בכל נושא של עזרה ברומניה. רבים מאותם יהודים מגיעים אלי רצוצים ושבורים לאחר שהפדרציה הרסה את קברותיהם, פגעה בבתי כנסת שלהם ובמיוחד לאחר שרומו ע"י טוביאס או שמלק'ה הלפרט ב"הלוך ושוב". בשנה שעברה ביקרה עימי  בני משפחת וויס המהוללה - צאצאי ה"מנחת יצחק", ברומניה  ולמדו פרק על האמת של ה"יהדות ברומניה". לפני מספר שנים חתמו לי אישית 100 רבנים ובראשם כל גדולי ישראל כדי לשנות את החוק הרומני ולהוציא מהפדרציה את בלעדיותה על ההקדש היהודי. אילו החוק היה עובר המצב היום היה שונה אבל מזיקים כמו הלפרט וטוביאס סייעו לפדרציה להמשיך בגזל ושיקרו עבורה. ראשי הכשרים בישראל ובעולם יודעים היטב שהכתובת האמיתית להבין מה קורה בנושא היהדות ברומניה הוא חותם שורות אלה. ומיכל פנט כפוי הטובה - במקום להודות לי ולעיריית דעש שהצלנו את בית הכנסת מהפדרציה, הוא מאיים עלי ברצח וממציא עלילות על העירייה ומנגד מתחבר לאלה שרצו להפוך את נחלת אבותיו למקום תועבה, לפדרציה המתבוללת!!!
     ומה עשה מיכל פנט באותו הזמן וכיום למען רומניה? כלום ועוד כלום ועוד כלום. הוא רק הרס. הוא ביטל הקמת ישיבה בארה"ק של חסידות דעש, הוא לא  פיתח את בית הכנסת שלו ואילו המתפללים הגיעו לשם דווקא דרך בני דודיו שהיום הוא מאיים עליהם ועל נשותיהם וזרק את ילדיהם מבית מדרשו. הוא לא התעסק בקירוב או בהרבצת תורה אלא ביח"צנות על הבטן הריקה שלו וכמו כן שלח ידו  בנדל"ן אטרקטיבי בת"א. הוא שימן והבריק את המקל שלו כדי שידעו שהוא "אדמו"ר" ושלח את הליצן רובינשטיין לאיים פיזית על כל מי שרק שאל "שאלה מיותרת". כשדודו בירושלים ודודיו בעולם שינסו מתנים להקים בתי מדרשיות וחזק ידיים רפות הוא דידה בין מדרגות ביתו למכולת ועבר ל"מנחה - מעריב" דרך בית הכנסת שלו. ומתי הוא התעורר? כשטוביאס הציע לו עסקה בשם הפדרציה והוא,  כביכול, הריח נדל"ן שאפשר להשתלט עליו בטיעון של "זכות אבות".
     ועכשיו- על הוצאת השם רע וההסתות לרצח בנפש, בע"ה , אקח את מיכל פנט,  את בנו ואת מצחצח נעליו לבית המשפט כמו שלקחתי את מנחם רהט. אני לא מפלה בין כיפה סרוגה לבין "אדמו"ר" עם גרביים לבנות שנימנה  על פושעי ישראל בכל הקשור לאיומים בדיני נפשות, ומסביבו בנים סוררים וסורחים וגבאים "שייגיצים". 

יום ראשון, 24 ביוני 2012

מוכר הגרעינים


בס"ד
                      מוכר הגרעינים / הרב אליהו קאופמן
        באחד ממאמריו האחרונים כתב איתן קלינסקי מאמר אצילי לטובתו של ח"כ כאמל שאמה מהליכוד ובו התריס נגד אלי ציפורי - סגן עורך העיתון הכלכלי "גלובס", על כך שהעיתון ערך "פוטש" על ח"כ שאמה, שאותו שיבח קלינסקי. ובכן, גם אם ה"פוטש" של ציפורי על שאמה היה גזעני הרי שאין להגן על לאומן זה מאחר והלה קיבל מציפורי מנת "מידה כנגד מידה" על מה שעמד לעולל לאחר  בימים אלה.
        שאמה היה באחרונה ראש המשלחת הישראלית לאו"ם ונקלע למצב מביך אך מעניין. מדינאי אמיתי- ואפילו שאינו מהדרג הראשון, היה מנצל מהלך כזה לקידום תהליכים היסטוריים . חושבני שגם אנשי ימין היו עושים שימוש באותו רגע מענייו, לחיוב. אך כאמל שאמה הוא דוגמא לחומר  הירוד  אינטלקטואלית, של הח"כים החדשים בעשור האחרון, ובמיוחד בקדנציה הנוכחית. במסגרת אותה ועידה ישבו משלחות וישראל ואירן קרוב זה לזה (רק משלחת אירלנד הפרידה ביניהן)  , ואז - בסיום אחד הדיונים, יצאו אנשי המשלחת האירנית , ובראשם נשיא אירן מחמוד אחמניג'אד , ועברו ממש מול שולחן המשלחת הישראלית (מבלי לבחור בדרך עוקפת) ששם התנוסס דיגלה, ואז שלח הנשיא האירני חיוך ונדנוד ראש לשלום לעבר ח"כ שאמה. מי יודע איזה מסר היה חבוי כאן. האירנים לא עקפו את הישראלים בכוונה והנדנוד לשלום עם החיוך לא היו מקריים. שנים רבות טענו ישראלים - ממדינאים ועד ספורטאים, כי ההוכחה שאין פני הערבים והמוסלמים לשלום היא בהחרמת ישראלים במעמדים רשמיים. והנה הפעם ה"אויבת" הגדולה ביותר מוכיחה - ע"י  מנהיגה הבכיר את ההיפך, פניהם רומזות לשלום. ומהי תגובתו של הח"כ קטן הקומה? מבול של מילים גזעניות ודחייה מכוערת של היד האירנית המושטת לשלום. אין ספק שמה שכתב אח"כ הח"כ מהליכוד - שניסיונו הפוליטי מסתכם במריבות ותככים נגד ראש עיריית ר"ג (צבי בר- בארזני), מוכיח כי "אפרוחי נתניהו" והליכוד עם הפנים למלחמה בלבד.
     במקום לנסות להמשיך את המהלך בחשאיות לכיוון חיובי כמו שבעבר נעשו הדברים עם אישים כמו המלך חוסיין, אנואר אל סאדאת או יאסר ערפאת מיד הגמד הפוליטי מר"ג משתלח ולועג לנשיא האירני בכינויים "מטורף", "מגלומן" ולבסוף הוא גם מעליב אותו בטענה שהנשיא האירני "דומה למוכר גרעינים יותר מאשר למי שמתעסק בגרעין".
    העלבה האחרונה - על "מוכר הגרעינים", היא העלבה גזענית שכל כולה מסתכמת  ב"פוסל במומו הוא פוסל". מי יודע אם החיוך של הנשיא האירני לעבר שאמה לא היה בשל חזותו המזרחית של האחרון. אחמניג'אד איננו  המנהיג המוסלמי היחיד שמאמין כי עדיין יוצאי המזרח יכולים לשמש גשר לשלום עם ישראל. אבל כנראה שלשמה רגשי נחיתות ביחס למוצאו ולכן עשה את מה שעשה. לפני כשנתיים הוסיף הלה לשם משפחתו את המילה "הכהן" כדי שלא יחשבוהו דרוזי. אינני מכיר ח"כ עם שם ממזרח ואו מרכז אירופה שפחד שיחשבוהו גרמני או פולני ולכן הוסיף לשמו "תוספת".
     אנשים ככמאל שאמה הם אלה שמרחיבים את הפער העדתי ומחזקים את הפסוק מפרשת "שלח לך": "כחגבים היינו בעינינו , כן היינו בעיניהם". משפחת שאמה היא משפחה יהודית מפורסמת במיוחד בארה"ב אצל יוצאי העיר חלב שבסוריה. שם היהודים הללו אינם מתביישים - גם בדור הריעי שלהם, לדבר ערבית ואינם מוסיפים "תוספות" שלא יחשבו אותם לערבים.
      ובאשר ל"מוכר הגרעינים" - הנשיא האירני שיהודי ארצו נהנים מ"מלכות חסד", הרי שהייתי מציע למר שאמה לערוך ניסיון עצמי. ייגש הלה לשכונת רמת אביב בת"א ובלי לספר לתושבים שם שהוא ח"כ יבקש מהם לנחש את עיסוקו. אני בטוח שתשובתם תהיה זהה: מוכר גרעינים...

"גם תבן, גם מספוא עימנו רב"


בס"ד
              "גם תבן, גם מספוא עימנו רב" / הרב אליהו קאופמן
         לפני שהרב שלמה עמר - "הרב הראשי לישראל", יוצא בהפגנות סוערות נגד אישור ה"רבאיים" הרפורמים שיערוך בדק בית עמוק ברקב "רבניו" המהוללים. בשבוע שחלף התקיים בירושלים - בבית הכנסת הגדול, טקס הענקת תעודות רבנים, תעודות "כושר לרב עיר" ותעודות דיינות. פעם תעודה כזו היתה נשלחת בדואר אבל יונה מצגר, עוד  רב מעללים עם תואר  "רב ראשי" , ביקש להעמיד טקס לכל הסיפור הזה וב"רוב הדרת עם ומלך" כדי  לאחז עיני הציבור בארץ. לא כאן המקום לפרט מיהם רוב "זוכי הפיס" ועל פי איזה קריטריונים - ההפוכים לתורה, הם קבלו את "תואריהם" מאותה "רבנות ראשית" שלא מכבר הוחלט להעמיד "רב ראשי " שלה לדין (עם "עשרת בני המן" שלו) על הענקת תעודות "רב" שלא כחוק לאנשי צבא הקבע. זו ה"רבנות הראשית" ה"מהוללה" שלא לפני שנים רבות הוחלף ראש מחלקת ה"בחינות לרבנות" בגלל קבלת שוחד. וזו ה"רבנות הראשית" שלא מכבר נפטרה מהפקיד עזרא רפו'ל שקרוב לשני עשורים צבר קופת שרצים שספק אם פקיד במנהל החילוני היה מגיע למחציתה. אבל אתמקד באיש אחד שקיבל בטקס האחרון "כושר לרב עיר" ושלאחר שאציג אותו אתבע שיבדקו בדיוק כיצד קיבל הלה את תואריו, שלדעתי הם רחוקים מהמציאות סביבו, מ"כישוריו" והתנהגותו הבהמית והחייתית, ואף ממה שאני ורבנים רבים מכירים סביב "השכלתו התורתית".
      האיש הוא סגן ראש עיריית ראשל"צ  - מר אריה כהן, שהשבוע יחצ"ן את "זיכתו" בעיתונות המקומית ועכשיו יוכלו כל תושבי השפלה בכלל והעיר ראשון לציון בפרט ללעוג "איזה רבנים נבחרים אצל החרדים". מי שמכיר את האריה הזועם הזה מבין היטב מהו חילול שם שמים. לא מעט רבנים מכובדים בעיר היין  רצו לקבור את עצמם ביום ה"הכתרה" , ובמיוחד עם פרסום הכתבות על ה"מועמד לרב העיר".  האיש - לעבר חלוצה המרכזי של קבוצת הכדורגל מכבי שיכון המזרח ראשל"צ, הוא טיפוס אלים וכוחני שמראשית שנות האלפיים מכהן כחבר מועצת העיר בראשל"צ, ומשנת 2008 כסגן ראש העיר. מה כבר לא נקשר בשמו של הבריון הזה?! לפני מספר שנים הוא הפסיד בבית המשפט לחבר מועצת עיר אחר בשם משה יהושע על כך ששיקר והוציא דיבה על אותו משה יהושע ןהכלימו כ"גנב שעוד מעט ישב בכלא", בישיבות מועצת העיר הוא מתגלה כאדם אלים שלא פעם מקלל בפראות והספיק גם לקרוע ולנתק מיקרופונים בישיבת מועצת העיר רק משום שלא הסכימו לדעתו. גם פניות למשטרה כבר היו כנגדו ובראשן של בלן המקווה בעיר - אבי אדרי. פרוטוקול התלונה עם תמליל הקלטת השיחה ביניהם מגלה כי אריה כהן ניסה להיכנס ללא תשלום למקווה ומשסורב היכה את הבלן. התמליל חושף עוד את פיו המזוהם של ה"רב" ואת ניבולי הפה  שלו - שגם קל שקלים אינו מעיז לבטא, כולל האשמות חולניות נגד הבלן. לא לחינם קרא לו הבלן "חולה רוח". כהן- איש ש"ס, הצליח גם להבאיש את ריחו במפלגתו והוא הודח על ידם (ב-2010) מיו"ר וועדת המשנה לתכנון ולבנייה של עיריית ראשל"צ. לפני חברותו בעירית ראשל"צ הוא עבד תקופה קלה ב"חברת קדישא" בת"א ועף משם עקב בעיות שמהותן "מנהל ציבורי לא תקין". בהיותו ראש המועצה הדתית ביהוד הוא הסתבך שם עם התושבים הדתיים אך כשפנה לאלימות הראו חיש מהרה כי יהוד איננה ראשל"צ וכי שם מגרש האלימות איננו "מגרשו הביתי" שלו. לפני שברח משם הוא הספיק להכות מכות רצח את יו"ר המועצה הדתית של יהוד דהיום (זכי וגי'מה) בחתונה מרכזית של מפלגת ש"ס, זו המספקת את כל המופרעים שאח"כ מוכתרים ל"רבנים" על ידה וע"י עושי דבריה. עוד "הרקורד" הזה ארוך ולא אוכל להמשיך ו"לפאר" את מעללי האיש שדברי תורה והשקפה רחוקים ממנו, אך השאלה הנשאלת היא עפ"י מה ואייך מכתירים כל בריון לרב. רבני ראשל"צ - שהוכתרו עוד בדור הקודם, חוששים מהיום שהפרחח הזה יבחר ע"י ש"ס ומשת"פיה החילניים ל"רב העיר". מישהו צריך להרים את הכפפה שזרקתי ולבדוק מתי ואייך ועל מה נבחן אותו אריה כהן וכיצד זכה ב"כושר לרב עיר", אני בטוח שמי שיחקור בנושא יפתח כאן "תיבת פנדורה" שממנה יצאו עוד שרצים רבים. כאשר נזכרים ברב הספרדי  המנוח של ראשל"צ - הרב יוסף  עזרן (שמי כמוני יודע כמה הוא סלד נהאיש הזה , מהרגע שהלה נכנס לפוליטיקה העירונית), ומסתכלים על ה"רב" אריה כהן פשוט מקבלים בחילה וכאבי ראש. המנוח היה איש תורה, בוגר ישיבות , דרשן בחסד , דיין והתמצא בכל התחומים ואילו הפרחח הזה כל חייו עסק באלימות ובתככים , עם תלונות במשטרה ודעת ובינה היו ממנו והלאה.
        אך יתכן גם שישנו כאן "תרגיל  פוליטי". הרי כולנו יודעים שהרב שלמה עמר -  ה"רב הראשי", הוא בעצם ש"ס ומנגד הוא יכול להעניק תוארי "רב" או "כושר לרב עיר" לכל אשר יחליט. והנה אריה כהן הפך- מתחילת הקדנציה האחרונה, ל"בן הסורר" של ש"ס בראשל"צ ואילו שמואל ג'מיל (עוד טיפוס "תורתי" ו"אינטלקטואלי" מעניין...) , חבר מועצת העיר השני של ש"ס, הוא היום ה"פיבוריט" של אלי ישי. אריה כהן הוא איש של אריה דרעי ואת סגנות העיר קיבל מראש העיר דב צור ולא מש"ס. בש"ס היו שמחים לראות את כהן מחוץ לפוליטיקה ותפקיד של "רב העיר" יפתור להם את הבעיה. מותו של הרב עזרן הותיר את כיסא "רב העיר הספרדי" ריק. אם חס ושלום יבחר הבריון הזה בעתיד ל"רב העיר" אני לא פוסל אפשרות שרבניה האמיתיים של ראשל"צ לא יגיעו יותר לבניין המועצה הדתית בעיר.
       אריה כהן אינו היחיד שמוכתר ל"רב" ואף מקבל "כושר לרב עיר" אך תוכנו רחוק מברו ועוד היפכא מיסתברא. ישנם כמוהו עוד רבים ורעים שחלקם אינו יודע קרוא וכתוב, אחרים שוברים בקבוקים על ראשי מתנגדיהם בבית הכנסת ובשבת קודש, אחרים שנתפסים בעריות ועוד מיני פושעים מגוונים בעבירות ממון וכו'. כיצד מגיעים למצב כזה? ובכן, פשוט ולעניין. ה"כושרים" היום הם קשרים פוליטיים ותו לא ומן המערכת ה"ממלכתית" הכי קל לזכות בתואר כזה. שם לא לוקחים בחשבון את רמתו המוסרית של רב - שפי שנהוג בקהילות פרטיות (בעיקר בחו"ל) ובמיוחד כפי שנהגו בקהילות ישראל שלפני השואה המרה. גם השוחד משחק תפקיד ובעיקר העלמת העין של המערכת החילונית החפצה ב"רבני יס מן" ותו לא. אבל ישנה סיבה נוספת. ל"רבנים הראשיים" -  פקידים בכירים ות' לא, יש זכות חוקית להעניק "כושרים" לרבנות ול"רב עיר" ללא צורך להציג את המועמדים שלהם למבחן כמו שהאחרים עוברים. פרבילגיה זו מצמיחה שחיתות והיא החלה לתפוח מימי הרבנים לאו ובקשי דורון (העומד למשפט בעניין אנשי הקבע) והתרחבה בתקופת הרבנים עמר ומצגר. מנהל ממלכתי תקין היה צריך להפסיק פריבילגיה זו מיד עם העמדתו של הרב בקשי - דורון לדין על הענקת "תעודות הרב" לאנשי צבא הקבע (גרוע אף יותר מהרפורמים...). מנהל תקין היה צריך היה  למנוע מהרב מצגר מלהמשיך להעניק "תוארי רב" לאחר שנחשפו קלונותיו. אבל ממדינה שאפשר לקיים ישיבת ממשלה בכלא, ובנוכחות נשיאה אין כנראה מה לצפות בענייני "המנהל התקין".
  ולכן, לפני שהרב עמר מארגן הפגנות נגד ה"רבאיים" הרפורמים שיציץ ב"גינה" שלו ויווכח כי בעניין "דרך ארץ קדמה לתורה" הרי שלצערי הרב רמתם הירודה של של ה"רבנים" שנמצאים במערכת ה"רבנות הראשית" ירודה ממוסריותם של המרצים הרפורמים המתחזים כרבנים. ועל זה כבר נאמר "אלה ולאלה נשרפין בבית הדשן".

הנוכל מרחוב רבי טרפון ב


  בס"ד
              הנוכל מרחוב רבי טרפון ב' / הרב אליהו קאופמן
       לאחר ששלחתי את האימייל הקודם מסתבר כי מיכל פנט נכנס ללחץ. הוא לא האמין שמישהו יוריד לו את המסכה מעל הפרצוף באופן גלוי כל כך.  אימילי תודה רבים הגיעו אלי ואז הבנתי שאת נוכלותו של האיש ה"ממעט לאכול ומסתפק במועט" (כנראה מטעמי דיאטה...) מכירים הרבה יותר יהודים טובים ממה שחשבתי והם מסתמא יודעים הרבה יותר אינפורמציה ממני על האיש שנלחם לבטל ישיבה של חסידותו דעש משום שהוא לא היה שותף בהקמתה. אבל גם השבוע הוא  המשיך השבוע במסכת שקריו. בבית הכנסת של חסידות סאטמר בבני ברק הוא תלה מודעות גדולות על "כינוס דחוף להצלה" כששוב השקר הוא היסוד:"העירייה  בדעש מתכננת להפוך את המקום למועדון פרוץ".
    אט, אט נחשף הסיפור האמיתי והדברים דווקא יוצאים ממנו לחוג מכריו הקרוב. האיש מודה בפניהם כי הוא משקר את כולם בראש גלי וכי מי שבאמת מאיים עליו היא הפדרציה. בניין בית הכנסת הוא של הפדרציה ולא של העירייה, ורק היא רשאית להחליט מה לעשות בו. לפני כשלוש שנים היא החליטה להופכו למועדון , רחמנא לצלן, ע"י השכרתו לעירייה. העירייה עמדה אז בפני פרויקט אירופאי וקפצה על העניין אך אז בני דודיו של מיכל - האדמו"רים מדעש (בניו של הצדיק המנוח מי"ם), נרתמו לעצור העניין ויחד עימי סגרנו עם ראש העיר שלא יהיה שם שום מועדון וכו' אלא הכל יהיה  על טהרת הקודש. אח"כ נפל גם הפרויקט האירופאי והסכנה חלפה.
   אבל את מיכל פנט כל זה לא עניין. הוא ידע היטב שהפדרציה היא הסכנה אבל  אם בני דודיו אמורים להציל את בית הכנסת והוא יישאר בחוץ עדיף היה לו שהמקום יהפוך למועדון והם לא "ישתלטו" עליו. בימים שנערכה ההצלה מיכל - שמכנים אותו "כ"ק" ועוד מיני סופרלטיבים שבינו לבינם עובר הסמבטיון בשבת, פקפק שכביכול יקימו  שם מועדון ונצמד ליואל טוביאס (עוד מעט אדבר גם עליו) ששיקר לבני דודיו כאילו לא קיימת סכנה, מאחר וטוביאס הוא הסוכן של המתבוללים בקרב היהדות החרדית בכל הנוגע לנושאי רומניה. כאשר סודר העניין כעס הנוכל מרחוב רבי טרפון אך לא גילה את פרצופו העלוב אלא טען באוזני בני דודיו ובאוזני כי "דעש כבר לא מעניינת אותי". אך מאחורי הקלעים והתככים יצא לרומניה עם יואל טוביאס וחתם עם הפדרציה המתבוללת - שמכרה והשכירה בתי כנסת למכביר למועדוני תועבה, על הסכם ששוב תוכל הפדרציה לעשות שם כרצונה ולסכן את המקום וכל זאת לאחר שחתם גם  על מסמך שבני דודיו אינם מיצגים את החסידות. מנגד הוא החתים במרמה בני דודים אחרים בטענה כי "העירייה מסכנת את המקום". כמובן שלבני דודיו הוא שיקר וסיפר כי קנה את המקום אך האמת היתה אחרת: המקום נשאר של המתבוללים עם התחייבות של מיכל לשלם להם  100 אלף , לשפץ ולהחזיק את המקום.  את מיכל לא עניינה האינפורמציה שזרמה מחסידות בוהוש, כי אין להלל את ההסכם וכי רק הפסדים כספיים הם מנת בוהוש מאז ההסכם. מיכל אטם את אוזניו מלשמוע מדוע בוהוש התנערה מיואל טוביאס - "שושבין" ההסכם. אבל הטיפש מרחוב רבי טרפון לא הבין שאם לא יעמוד בהסכם הוא ישבע מרורים מהפדרציה, וזה מה שהחל לפני כשבועיים. הרמאי מרחוב רבי טרפון ניסה לרמות רמאים גדולים וממולחים יותר - אך במיוחד מסוכנים ממנו, ואז נפל בשחת יפעל. את המאה אלף יורו הוא לא העביר להם בזמן שנקבע  והם העבירו לו מסר (ולא איומים פיזיים כפי שהוא טוען) שאם הכסף לא יגיע במהרה הם יפרו את החוזה עימו וישכירו אותו שוב לעירייה וזו תעשה שם כרצונה וכמובן בהסכמתם. אבל העירייה מזמן ויתרה על המקום והיא לא תשלם דמי שכירות על פרויקט שאינו קיים. מי שמתכנן להשכיר את המקום למועדונים מפוקפקים של אנשים פרטיים היא הפדרציה. אבל מיכל - שקרן ובדאי, לא יעז לומר שהפדרציה היא הבעיה וכי הוא , ובמו ידיו, הפר הסכם עם העירייה לטובת התסבוכת עם הפדרציה. מיכל ממשיך  להאשים את העירייה.
     יצורים נתעבים כמו ה"מיכל" הזה  הם אלה שמעלים את מד האנטישמיות בעולם. את שיטת האשמת הרומנים בפשעים בדעש והגנה על הפושעים האמיתיים מהפדרציה המתבוללת - הוא למד מיואל טוביאס וממשפחת שלזינגר מלונדון. בשנים האחרונות הפדרציה המתבוללת חומסת בתי עלמין ומוכרת אותם, בשנים האחרונות נתפסו ביאסי ראשי הקהילה סוחרים בעצמות קדושי השואה  הי"ד ובשנים האחרונות  יוזמים מהפדרציה לחפור בקברי אבות אך טוביאס החולב, שמלק'ה הלפרט והשלזינגרים מאשימים את הרומנים. האנשים צהלו- וכיום מיכל פנט, הם שופכי דמים שגורמים ללבות שנאה אנטישמית ליהודים, ובמיוחד לשומרי המצוות במדינה שהיא באמת ובתים "מלכות חסד", בימינו.
    מיכל ניסה השבוע להפעיל נגד בני דודיו "מקל" וגזר". את ה"סנשו פנשו" שלו - ישראל רובינשטיין, הוא הפעיל באיומים פיזיים ובקללות נגד בני דודיו ואילו את בנו אלימלך פנט מאלעד הוא הפעיל נגדם ב"לשון רכה" של שקרים ודיסאינפורמציה, כאילו ראש עיריית דעש הודיע שיעשה בבית הכנסת  כרצונו. אבל אייך יכולה העירייה לעשות כבשלה בבניין שהוא בכלל של הפדרציה?! מיכל כל כך טיפש שהוא חושב שאחרים טיפשים יותר ממנו . את השטות הזו הוא הכניס לעיתון "המבשר", שאם לא יעדכנו זאת בתגובתי הם יתבעו על כך, כי הגיע הזמן להעמיד את ה"פשקווילים" החרדים הללו על מקומם. זוהי איננה עיתונות אמיתית אלא מסגרת של שיקום ששבניקי'ם המעתיקים מהעיתונות החילונית בשגיאות ולא פעם מכניסים כתבות ומאמרים "עובדתיים" עפ"י בצע הכסף.
    אבל באמת - לאחר האימייל שלי, התחילו גם כמה מאנשיו של ה"חניוק" מרח' רבי טרפון  להתעורר, כולל עוזרו לדבריי העבירה עד כה, ישראל רבינשטיין. האחרון החל להבין כי ההליכה עם הפדרציה היתה שגיאה ומי כמוהו יודע שעניין ה"סכנה מהעירייה" הוא שקר ש"רבו" מיכל והוא המציאו. אבל על רובינשטיין וכמותו להבין כי "רבו" לא יזוז מעמדתו כל כך מהר ולא משום שלא הבין שהתחבר לנחשי צפע שיסחטו ממנו כל שנה עוד ועוד כספים (כי הרי מיכל איננו בוהוש המלוכדת או חסידות מונרו העשירה והחזקה אלא הוא חדל אישים בעל פרצוף הדורש התעללות) אלא משום שני אנשים:יואל טוביאס ושמלק'ה הלפרט. הלפרט עדדין ידו  בהזרמת כספי ציבור, אל מיכל מספר לחסידות סאטמר  שהוא "קנאי". הלפרט וטוביאס הם סוכנים של הפדרציה בכל רמ"ח אבריהם ושס"ה גידיהם. טוביאס הוא האיש שכפה על מיכל את כל המהלכים הללו, כ"הר כגיגית". לפני יותר משנתיים מיכל בכה באוזני כי "אני מפחד ממה שטוביאס ושמלק'ה יכולים לעשות לי ואני לא יכול לעשות להם". טוביאס הוא שקרן שפל שכבר ישן אצל יהודיה פרוצה בבוקרשט בייחוד. טוביאס כבר לקח  מאות דולרים מסטודנטים ישראלים בעיר יאסי ברומניה  וסירב להחזירם עד שפרסמתי את הדבר בתקשורת הרומנית. טוביאס כבר אישר מקוואות פסולים לנשים בנימוק שהן "בעלות תשובה".  טוביאס הוא גם ממציא הלכות ומוציא שמות רעים על "בעלי תשובה" בכלל. כך למשל הוא הסביר לעוד לץ מפוקפק בשפ גרינצוויג (גרוש אומלל מלונדון שמקורו באוסטריה) כי ל"בעל תשובה" אסור להיות רב"(!). בכך סתם ה"רב הרומני" המעופש את הגולל על רבי עקיבא, רבי שמעון בן לקיש, שמעיה ובטליון ורבנים גדולים בימינו כמו החכם יעקב הלל , הרב אמנון יצחק ואף אחד מפוסקי הדור החי בבני ברק. אבל מה שטוביאס אינו מספר הוא על הבדיחות והרמה הירודה של "רבני" רומניה (זו הישנה - ללא טרנסילבניה) שמאות בשנים רק ה"רבנים" שם היו שומרי מצוות ואילו ל"חסידים" הם התירו להיות חילוניים ואף להתבולל, והעיקר שהתרומות של "מכירת חמץ" ושאר "פרנסות הדת" יזרמו לכיסם (מומלץ לקרא את הספר עולמו של אבא" של הרב אנשיל מילר בפרק "בוקרשט"). אביו של יואל טןביאס - הרב שמואל טוביאס, היה אחד כזה, ובעירו פיאטרה נימץ מעולם לא היו חרדים או אפילו שומרי שבת, מחוץ ל"כלי הקודש".
    גרינצוויג הזה הגיע לטוביאס דרך אחיינו יעקב סולומון (בעבר השניים  היכו זה את זה במרכז שכונה ו' בבני ברק...) המפעיל את פרויקט "שטפנשט". לאחר שלפני פורים האחרון ברח אחיו של טוביאס - שלמה טוביאס, מ"שליחותו" ביאסי (לאחר סבל נוראי וכפייתו שם ע"י אחיו יואל) היה חייב טוביאס לעמוד בהסכם עם הקהילה המתבוללת ולספק להם מישהו דתי בחגים ואז סולומון שלף לו את גרינצוויג המפוקפק. הלה הוא גרוש מוינה החי בלונדון על אפם וחמתם של בני משפחת הגרושה הגרים שם, ואשר לפי הלכה ספק אם היה צריך להתגורר שם . יתכן שגם אביו של ה"תכשיט" לא רוצה אותו שוב בוינה וכך הוא נותר בגפו בלונדון. טוביאס שלחו לרומניה והתיר לו לקבל גויים לחגים אך כשישאלוהו יכחיש זאת. כבר בפורים הליצן הזה השתכר מעל ומעבר וכמעט הלך עם ראשי הקהילה לתיאטרון המקומי מלובש כחסיד. אח"כ צילמוהו הסטודנטים הישראלים בשכרותו ושמוהו ב"פייסבוק". טוביאס גם אמר לו להסתיר כי יתכן שהמקווה שבנה פסול משום שמי ה"אוצר" רוקנו וכנגד יש לומר לנשות הסטודנטים כי "הכל בסדר" וזאת "משום שלחוזרות בתשובה ולספרדיות אין בעיה עם מקווה פסול". בדעה זו החזיק טוביאס שנים רבות קודם לכן ורב מישראל הקליט אותו על כך. כבר בפורים  התחבר  גרינצוויג ביאסי והתחבר לפושע ישראלי מתבולל בשם שלמה טיגר - המכנה את עצמו "חיים", ואשר טוביטס נמצא עימו בקשרי "מסחר" ו"יעוץ". הלה רימה מאות ואלפי ישראלים ולפני עשרים שנה ברח לרומניה והמשיך לרמות בעלי עסקים ישראלים כשטוביאס מציגו כ"יוצא חלציו של ה"תפארת שלמה", המצאה חולנית של שני הנוכלים. לבד מבוא נוכרים ל"סדרי הפסח" שהינוקא ערך הרי שנעשו שם חילולי יום טוב ושבת נוראים, אורות ניבו והודלקו והוא אישר להם זאת. כמו כן עיין עימם בעיתוני תועבה ובשאר תכתובת מוקצה בזמן התפילות והם העבירו לו (היהודים הרומנים) את מספרי הטלפון שלהם תוך כדי החג.התנהגותו היתה פוחזת וליצנית עד לחילול ה' נוראי. הגרינצוויג הזה תכנן לחזור בשבועות השנה אך לבסוף מנעו ממנו זאת. אין זו הפעם הראשונה שטוביאס שולח אנשים מפוקפקים ומגן עליהם לרומניה. הוא כבר עמד והגן על גנבים, רוצחים, אנשי תועבה (מבני משפחתו הקרובה!) ואחרים וטען כי הם "יראי שמים" והגיעו לרומניה "עבור פעילות של אידישקייט".אחד מהללו גם גנב חנוכייה יקרה מבית הכנסת בעירו של טוביאס, פיאטרה נימץ. "השקפתו התורתית" של טוביאס היא לשלוח יהודים חלשים למקומות סיכון רוחניים והעיקר שהוא ירויח מכך. זו מאות בשנים השקפתם של רוב רבני רומניה הישנה.
לטוביאס - אייל נדל"ן מירושות ברמייה, עסקים כשרים ו"פחות כשרים" עם הפדרציה ברומניה והוא תמיד ידאג שמיכל המסכן והעלוב יעשה את רצון הקומוניסטים האחרונים שנותרו ברומניה ונקראים "הפדרציה".
    אילו מיכל פנט לא היה פונה אחר יואל טוביאס אלא מתאחד עם בני דודיו מזמן היה בית הכנסת עובר משפטית לרשות המשפחה וגם בפדרציה ידעו כי זו האמת ואף פלטו לאנשי החסידות כי "אנחנו יודעים שהרכוש שלכם". בדעש היתה רק משפחת פענט ברנות ולא היו קהילות אחרות וכל ההקדש היה שייך  לה. פנייה קטנה לבית המשפט הרומני והמשפחה היתה שולטת בו אך יואל טוביאס - הסוכן הנאלח, הכניס את מגפיו גם לעניין ומנע מהמשפחה איחוד. זהו האיש האחראיצ (עם הלפרט) לחוק הרומני ב-2002 שהעניק לפדרציה המתבוללת את השליטה המלאה על ההקדש היהודי ברומניה ובעקבותיו החלו הללו למסחר בו.
     אם מיכל לא יחזור משקריו נגד העירייה לא רק שאפרסם בקרוב את האמת במכתבים מתועדים אלא שאדאג - בע"ה, שהוא יתבע על שקים ושהתקשורת החילונית בישראל והרומנית ייכנסו לעובי הקורה. בכל אופן חלק משקריו של מיכל הם על "צלב שעמדה העירייה להכניס לבית הכנסת והפדרציה מנעה " וכו'. זהו סיפור שלא היה ולא נברא ואחד מאנשי אמונו של מיכל טען זאת בפני אך משיצאתי נגדו  ואיימתי לאמת את השקר מול העירייה הוא התנצל ואמר:"יכול שלא שמעתי טוב, יכול להיות שטעיתי"...
       בכל אופן, עד לשבת "קרח" (זו השבת שמתאימה למיכל...) הגיעו לא מעט איומים לביתם של האדמו"רים יחזקאל ואשר פנט  ולנשותיהם(!) בבני ברק , שחלק מהם איומים פיזיים. בראש המאיימים נימצא ישראל רובינשטיין -  העוזר של מיכל פנט. בטוחני כי מיכל פנט עומד מאחורי האיומים ואם הם, חס ושלום, לא יפסקו אדאג שהחוק יטפל בשניהם  כמו שצריך ואף יותר מכך, ודי לחכימא ברמיזא.
       בעקבות הפרק הראשון על מיכל פנט הגיעה אלי קבוצה שאבותיה הם מעיר סמוכה לדעש (בקרוב תקבלו בע"ה  פרטים נוספים...) ושבית הכנסת באותו ישוב עומד למכירה ובפדרציה המתבוללת מחכים רק שיתמוטט כדי למכור את השטח לחברה הולנדית לבניית קניון מסחרי. אותה קבוצה מנסה לקבל -  כבר שלוש שנים, עזרה לשיפוץ המקום מקרנות יהודיות באירופה, אך נשיא מתבוללי רומניה, האשמאי הזקן אאורל וויינר (שנשוי  לאישה שהרב רוזן סירב להכיר ב"יהדותה"...),הוא האיש שמטרפד זאת. המקום רשום ע"ש זקני הישוב היהודים  מאותו ישוב , והם חיים בישראל. הפעם נצא כולנו מלוכדים ונזכה בבית הכנסת הזה וכך ניצור תקדים להוציא מפושעי הפדרציה ומעוזרם טוביאס את הנדל"ן היהודי.
      ועכשיו קוראים נכבדים - ברשות ראש עיריית דעש , מר קוסטן מורר, אני מציג לפניכם את  התחייבותו של ראש העיר (מחורף 2010) לאדמו"ר מדעש י"ם - הרב יוסף פנט שליט"א , ולמשפחת פנט שבבית הכנסת בדעש לא יעשה שום דבר הנוגד את היהדות - גם אם הפדרציה היהודית תחפוץ בכך, והכל יעשה בתאום עם משפחת פנט.
     והנה תרגומו של המכתב: 1) עיריית דעש מתחייבת -   כי במסגרת שיפוצי הפרויקט האירופאי (שכאמור,                                         בוטל , א.ק.) לא לשנות את חזית בניין בית הכנסת כהוא זה.
                                       2)העירייה מתחייבת  כי התוכן הרוחני של בית הכנסת - במסגרת הפרויקט                                              האירופאי, יהיה על  טהרת  היהדות וללא שום תוכן אחר שינגוד את ההשקפה                                           היהודית. כמו כן בית כנסת לא ישנה את ייעודו הדתי ובודאי שלא לאולם                                               תרבות  או לדיסקוטק. 
                                      3) כל הפרויקט וכל מה שיעשה בבית הכנסת יהיה אך ורק על דעת משפחת                                               פנט.   
                                     4)  כל חתימה על תוכן בית הכנסת - כולל זו של הפדרציה, לא תיתן להשכיר                                                את בית הכנסת או לחרוג מייעודו הדתי.                                                                                                     על החתום :
                                                  קוסטן מורר
                                ראש עיריית דעש, ה-28 לינואר 2010
  ובכן את ההסכם הזה הגישה עיריית דעש למשפחת פנט ואתו הרס וטירפד מיכל פנט. ברור כשמש - עפ"י ההסכם, כי אין העירייה חפצה בחילול הקודש היהודי אלא אף מתחייבת למנוע אותו מהפדרציה המתבוללת ששם יושבים שונאי ה' והיהדות. מכאן הגיע הזמן שהנוכל מרחוב רבי טרפון יודה שחבריו מהפדרציה הם אלה החפצים לשנות את ייעוד בית הכנסת ליצנות מעשית. יתכן גם ששקריו של מיכל הם משום רצונו לגייס את  כסף ותו לא , גם במחיר אנטישמיות נוכרית. הייתי גם מציע למיכל פחות להזכיר את שמי באירועיו כי הדבר אינו מוסיף לו כבוד כ"אדמו"ר" , כשמגלים ששיקר.