יום ראשון, 25 באוקטובר 2020

ממעדני מיקי

 

ס"ד

                 ממעדני מיקי / הרב אליהו קאופמן

    ח"כ מיקי זוהר – יו"ר הקואליציה, הפך את פניו וביקש מחילה על מעלליו הקודמים. האומנם יש כאן שינוי עור וחברבורות או שאולי זהו צעד אסטרטגי בלבד ? והאומנם ח"כ זוהר היה באמת המפיק העצמאי של כול הפרובוקציות שהוא שיחרר בשנים האחרונות, או שאולי הן היו מתואמות עם "מפעיל מסתורי" ?

     פרשת "חזרתו בתשובה" של ח"כ מיקי זוהר היא די מסתורית, ועם לא מעט סימני שאלה. האיש – שמאז 2015, נחשב לאחד משולפי הוולגריות הראשיים הליכוד, פתאום ירד ל"דום - שתיקה", ואפילו הביע חרטה, סליחה ומחילה על אמרי פיו. זה לקח לו כחמש שנים, ולטענו זה "התבשל", כמה חודשים. אבל מסתבר שבתוך "חודשי הבישול" הוא המשילך להפציץ ב"אמרי השפר" שלו, וללא רוגע. מי שבאמת נכנס למחשבה של חרטה הרי שלפחות בתקופת המחשבות הללו הוא צריך להיות רגוע יותר וצריך להיות ניכר בו שהוא עובר שינוי. אבל אצל ח"כ זוהר השינוי היה מהיר וחד מדי. והנה, ממש לאחר שאיים על היועץ המשפטי לממשלה, בלהיות או לחדול בא לפתע ה"שינוי" הגדול שלו. זה היה גם לאחר שהשופטת דורנר טענה כי על מה שח"כ זוהר איים הרי שהעונש המשפטי הוא לפחות שבע שנות מאסר בפועל. ואז לפתע רוה"מ נתניהו קרא לו, לשיחת סדר דחופה ממנה שב עם הזנב מקופל היטב והביע חרטה על כול מעלליו בעבר. וישנה עוד שאלה – והיא אולי העיקרית: האומנם כול מסעותיו של מיקי זוהר, מרגע דריכתו המטאורית כח"כ, היו על דעת עצמו וכך גם לגבי אמירותיו, ובמיוחד זו שבה איים על מנדלבליט ? והרי אנחנו יודעים שח"כ זוהר סר באופן מוחלט למרותו של נתניהו. האומנם יתכן שבנושא כה רגיש – כמנדלבליט ומשפטי נתניהו, חרג זוהר מהשגרה, ומה שאמר היה אך ורק על דעת עצמו בלבד ?...

                                         הסיפור המורכב

 

     מסתמא שהסיפור מורכב יותר. זוהר כמו מירי רגב, כמו דודי אמסלם, כמו עמיר אוחנה וכמו דוד ביטן בעבר, הינו עוד אחד שנתניהו שלח אותו קדימה לבדוק מה מצב הרוח ומה כוחם של מתנגדיו, ולנסות לסנוט במתנגדים, כאילו על דעת עצמו ולא על דעתו של נתניהו. יתכן בכלל שאלה גם עצותיהם של שרה ויאיר נתניהו, שנגד רצונם נתניהו איננו יכול לפעול. אבל כנראה שמקורות בכירים מעל זוהר החליטו הפעם לבדוק אולי מנדלבליט ייבהל ויתפטר ללא קרב. המקורות הללו יודעים היטב שאם באמת יושמעו כול ההקלטות נגד מנדלבליט הרי שיתכן שיחד עימו ייפול הפעם נתניהו, ומכיוון חדש. נתניהו מינה את מנדלבליט ויתכן שהוא בכלל ידע מה הולך מאחורי ההקלטות הללו, משום שחלק מהדברים היו נוחים לנתניהו. הסערה סביב זוהר הביאה את מפעיליו להבין כי מנדלבליט לא יתפטר בהרמת ידיים, ומנגד יתכן שזוהר הפעם יסתבך באמת ובתמים, ואם זוהר היה רק המבצע הרי שגם פטפוטיו העתידיים יכולים להיות הרי אסון למפעיליו. ולכן זוהר התנצל והבטיח מה שהבטיח כדי שהסערה תשקוט. הסערה הזו – אם תפתח, אולי תוביל את מנדלבליט החוצה, אבל לא רק אותו. מנגד, אם זוהר ייטול את האשמה על עצמו ועל אופיו יתכן שהכול יושתק, כולל ה"ריקושטים" שעלולים לעוף משיחותיו של מנדלבליט לעבר אלה שמינו אותו.

                                        חסימת חקירת האמת

    אם באמת ישנן הקלטות בעייתיות בהתנהלות ניצן ומנדלבליט, אז הן צריכות לצאת החוצה, וכמה שיותר מהר. אם פרקליט המדינה לשעבר מעד יחד עם היועץ המשפטי לממשלה הרי שזוהי שערורייה, ואולי גם פתח לאנרכיה מתגלגלת ש"מדינות הבננות" יחווירו לעומת המדינה הזו. אבל זוהר בהתנהלותו פשוט סגר את הסיכוי האמיתי לחשוף בעתיד את הפרשות הללו, כי מי שמפעיל אותו איננו מעוניין ממש בחשיפת השחיתויות אלא במהלך אישי ופוליטי נגד ניצן, ובמיוחד נגד מנדלבליט. לפני כשנתיים התגלה כי פעיל חברתי וציבורי מחסידות ירושלמית מתנוה עשה מעשים שלא יעשו בילדי המקוואות. אחד מהם – שבנתיים בגר והיה לאיש והקים בית בישראל, היה מהנפגעים הללו. הוא היה יכול לשלוח את העבריין הזה לכלא למספר שנים אבל כחמדן ורודף בצע הוא החליט להרים טלפון למתעלל לשעבר ולאיים עליו שאם לא יקבל דמי לא יחרץ הוא יפרסם בתקשורת את הנושא, ואח"כ יגש למשטרה. המתעלל הפיקח הקליט אותו ואת שיחותיו עימו ואיים שהוא יפנה עם ההקלטות למשטרה ויאשים אותו בסחיטה. אותו קורבן לשעבר הבין שלמשטרה הוא כבר לא יוכל לפנות ופנה רק לעיתונות ותו לא. מיקי זוהר חסם בעצמו – באותם איומים ברדיו נגד מנדלבליט, את הסיכוי לחשוף את ההקלטות הבאות כמוצג אמפירי ולא כאמצעי סחיטה. במדינה שבמשטרה אין עדיין מפכ"ל משטרה ואילו השר הממונה על המשטרה ומבקר המדינה הם מינוייים "מטעם" הרי שקשה לדרוש חקירות לשמה, ולטובת החשיפה הציבורית.

יום חמישי, 22 באוקטובר 2020

תקשורת אקטיביסטית

 

בס"ד

            תקשורת אקטיביסטית / הרב אליהו קאופמן

   את מה שמרשים לעצמם אנשי התקשורת הישראלים – מימין ומשמאל, לא מעזים אנשי תקשורת במדינות דמוקראטיות לעשות. ההבדל הוא ששם – בחו"ל, מקצוע התקשורתנים הוא תקשורת ואילו כאן, במדינת ישראל, התקשורת היא בית ספר לפוליטיקאים מתחילים.

 עולם התקשורת ובמיוחד המושג "עיתונאים", היה אמור להיות נשלט ע"י מושג אחר, ה"אתיקה", אבל כמובן שזה לא כך, בימים שכול איש תקשורת אוהב לדחוף את עמדתו במקום להיות נאמן לעבודתו: סיקור אירועים ופרשנות נטו, ולהיוותר כמה שיותר קרוב למושג "אובייקטיבי". מתוך הכרה מסוימת של התקשורת העולמית הרי שצר לי לקבוע כי ישראל היא הדיוטה התחתונה של הפיכת המושגים "תקשורת", עיתונאות", "פרשנות" וכו' לרקים מתוכן. יקומו ויאמרו לי כי במדינות טוטאליטריות המצב חמור פי כמה וכמה בעניין עיוותי התקשורת ומגמותיה הסוביקטיביים, אבל טענתי בעניין ששם, במדינות של "מסך הברזל" לשעבר או באלה הדיקטטוריות של היום ידוע היטב כי התקשורת היא מטעם ובלי טעם, אבל ישראל שייכת למדינות המדברות על "תקשורת חופשית" עם "עיתונאים מקצועיים" שהם "פתוחים" ו"מכילים". ברשימת המדינות הללו עם היומרות הדמוקראטיות האלה, ישראל היא בתחתית של החבית. וכול זאת למה ?

                                           אברמובי'ץ כמשל

     תגובתו של העיתונאי הוותיק אמנון אברמובי'ץ, למה שאירע בפרלמנט הישראלי סביב פסילת ההצבעה הראשונה על הקמת וועדת חקירה בעניין הצוללות מצביעה היטב כמה העיתונאי הישראלי מכור לדעתו האישית ולא בא לספק לצרכן בישראל תקשורת אמיתית, על גבול האובייקטיביות. והרי מר אברמובי'ץ תמך בפרשת הפסילה הזו דווקא בח"כ מיקי זוהר - יו"ר הקואליציה, הרחוק מעמדותיו, ולא במגישת החוק - ח"כ תמר זנדברג, שקרובה לעמדותיו... אבל שתי מילים שפלט (או שבהחלט יתכן שלא הייתה זו פליטה...) אברמובי'ץ מסגירות את הסובייקטיביות הגסה שלו, שהגיעה למצב שהוא אפילו איננו מסתיר אותה, מעצם קלקלת הנורמות התקשורתית בישראל, עד כדי בושה וחרפה. כאשר פתח הלה את דבריו בפרשנותו למה שאירע במליאה, והוא עמד להצדיק את טענתו של ח"כ זוהר, הרי שהוא גם הקדים ואמר "בצער רב" והתכוון להסכמתו עם ח"כ זוהר. בכך הוא הביע כ"פרשן ערוץ טלויזייה אובייקטיבי", את סלידתו מח"כ זוהר על רקע ההשקפות של זוהר כפוליטיקאי. בשום מדינה בעולם החופשי לא הה מעז פרשן כלשהו לחוות בגסות כזו את דעתו הרעיונית, כשהיא בכלל לא נדרשת לפרסום אלא מדובר היה בצורך לפרשנות טכנית בלבד. גם המגיש לא הגיב, ואפילו לא ניסה להעמיד את אברמובי'ץ על מקומו, כפי שמגיש היה עושה זאת באירופה, אמריקה ואפילו באסיה ובאפריקה. העובדה שמותר להיות אקטיביסטי בכזו סובייקטיביות עיתונאית היא בעצם הצרה החולה שקבועה בתוך התקשורת הישראלית. יתכן מאוד שהבעיה הזו גברה מהיום שיותר ויותר עיתונאים חדרו לפוליטיקה הישראלית, ומחליפיהם בהבינם שהתקשורת היא בעצם ביה"ס לפוליטיקאים עתידיים, עושים בעט ובמיקרופון הציבור ככול העולה על דעתם. וזה חמור ביותר מבחינת אזרחי ישראל שצריכים לצרוך תקשורת הוגנת ומקבלים תקשורת סובייקטיבית שאינה עיתונאית אלא של מלל של פוליטיקאים קטנים מהעתיד. אבל אברמובי'ץ איננו לבד.

                                            ועכשיו לגאולה...

    לפני מספר ימים ראיינה גאולה אבן סער את סיו"ר התנועה האסלאית הדרומית בישראל, ח"כ מנסור עבאס, על רצח המורה הצרפתי ע"י קנאי מוסלמי מצרפת. הגב' אבן – סער פנתה אליו בפרובוקטיביות בשאלה "אתה בטח לא מגנה את הרצח" ? זו לא הייתה שאלה עיתונאית אלא התקפה פוליטית נגד מי שמיצג את האסלאם בישראל – לאחר שהתנועה האסלאמית הצפונית יצאה מחוץ לחוק. האיש דווקא ענה לה במתינות וגינה את הרצח באופן חד משמעי. על פנייה של גב' אבן – סער ריחפה עננת הפתעה אמיתית. עד לאיזו דעה קדומה נגד האסלאם הגיעו המגישים בטלויזיה "הממלכתית" של ישראל ?! שאלה כזו לא הייתה המראיינת הזו מעיזה להציג לאריה דרעי לאחר הרצח הנפשע של הנערה בנקי ע"י שליסל החרדי. אפילו לאחמד טיבי או לחנין זועבי היא לא הייתה מפנה שאלה כזו לאחר פיגוע פלשתינאי. אם שאלה כזו הייתה מופנית ליהודי בחו"ל – ע"י התקשורת נכרית, לאחר שריפת הנער הפלשתינאי בכפר דומה, הייתה עולה זעקה של "תקשורת אנטישמית", מצד חוגים יהודיים ולא יהודיים גם יחד. אבל אצל גב' אבן – סער, כשמדובר באסלאם, הכול מותר למרות שח"כי התנועה האסלאמית ידועים כמתונים בהתבטאויותיהם הפוליטיות, מכול ח"כי "הרשימה הערבית המשותפת". ובכלל, כשגדעון סער הוא ח"כ עם אופציה לשר עדיין נשאלת שאלת האתיקה על גב' אבן – סער, כמגישת חדשות מרכזית בערוץ ה"ממלכתי" היחיד של ישראל".

                                        ימין ושמאל רק חול וחול

     גם עיתונאיי הימין – בעקבות חבריהם מהשמאל והמרכז, אינם מתביישים לנהוג בחוסר אתיקה ווולגריות פוליטית. כך למשל "ערוץ 20" איננו כלל וכלל "ערוץ מסורתי" שיושב על "המשבצת הדתית". זהו ערוץ לאומני ימני, קיצוני וחילוני בעיקר עם כאלה שבזכות המסך הקטן הם יכולים להיקרא "עיתונאים", למרות שמעולם חלק מהם כלל לא הכינו כתבת תחקיר אחת או לא כתבו מאמר דעה רציני. חלק מאותם "עיתונאים" ו"פרשנים" בערוץ הזה הם בכלל "תגרני שוק" במסכה קולנית שרק הצעקות שלהם הן מדד לרמתם האמיתית. הם הפכו לנאמני הפוליטיקאים מימין יותר מח"כי הימין עצמם והם אינם מחסירים שום הזדמנות לרקד סביב נתניהו ובני משפחתו. המראיינים והמראיינות בערוץ הזה משתלחים בכול מרואיין שאיננו ממקבלי דעתם. וכך גם נוהגים עיתונאים ימנים המשתלבים ב"ערוצי הציבור הכללים". למולם, ברדיו, קיימים מראיינים – מימין ומשמאל, שכול הריאיון עימם הוא בבחינת השפלת המרואיין בבוטות, וע"י ניבול פה. נתן זהבי הוא "הדובדבן" שבקצפת החמוצה הזו ומשנהו הוא עו"ד יורם שפטל. במדינות אחרות מראיינים ומגישי תוכניות כמותם היו מזמן נזרקים מתפקידם ואף ערוץ מתחרה לא היה מקבל אותם חילופית. אבל אצלנו מסתבר שבתקשורת מערכת הבחירות איננה פעם בכמה שנים אלא שהיא יומית, כדי להפוך תקשורתנים אגרסיביים לפוליטיקאים זולים.

 

יום רביעי, 21 באוקטובר 2020

המרצע והשק

 

בס"ד

                 המרצע והשק / הרב אליהו קאופמן

      יוזמת החוק החדש – "נגד אלימות כלכלית במשפחה", עומדת ליצור קרע נוסף בהתמוטטות המשפחה הנורמטיבית לכיוון של אנרכיה כדוגמת דור המבול. לא רק ההורים יריבו ביניהם אלא גם הילדים יהפכו לכלי משחק אכזרי בפרשה. אין לי ספק שח"כ מירב מיכאלי – ממפלגת העבודה הערכאית, היא זו שעומדת מאחורי העלאת החוק הזה, של הזויי "כחול לבן".

     החוק החדש – המוצע ע"י הממשלה והנקרא "החוק נגד אלימות כלכלית במשפחה", הוא בעצם אחיזת העיניים הגדולה ביותר בדרך לפירוק המשפחה הכללית בישראל, ולא רק היהודית. אני חושש שח"כ מירב מיכאלי עומדת מאחורי החוק הזה למרות שהיא שייכת לאופוזיציה. קשריה עם חבריה לשעבר מ"העבודה" – היושבים בקואליציה כשרים, ועם כול חבורת "כחול – לבן", ידועים היטב, ובמיוחד בשעה שמדובר בערעור הסדר החברתי והנורמטיבי בישראל. הימין והדתיים כיוונו את חיציהם כלפי המערכת המשפטית – העלולה להיות זו המכרעת והקובעת בעיני דיומא משפחתיים אם, חס וחלילה, יעבור החוק הזה. אבל מערכת המשפט היא רק האמצעי לפרק את המשפחה בכלל ולהשליט אנרכיה חברתית כדרך הרדיקליזם האנרכיסטי. המטרה עצמה היא שבירת המשפחה. זה יתחיל במשפחות חילוניות יהודיות וסלאביות וימשיך למשפחות מסורתיות יהודיות, זה ייגרר גם למשפחות דתיות ואפילו חרדיות ובמקביל זה יכנס למשפחות הערביות הנוצריות תוך חלחול למשפחות מוסלמיות, עד שזה יגיע אפילו גם למשפחות הדרוזיות. כאשר על כול ויכוח בנוגע לקניות בשוק או לדמי כיס של הילדים תיגרר תלונה לבית המשפט, אזי, מערכת המשפחה תעורער והכול יקוצו במסגרת הזו אך לא יקבלו במקומה אלטרנטיבה אמיתית. התוצאה תהיה בהמית: ילדים ייולדו "בדרך אגב" ואח"כ הם יכו את הוריהם או שהוריהם ישליכו אותם לרחוב. במקום משפחות בריאות ושמחות – שמסדרות בדרך כלל את בעיותיהן בחיק המשפחה, הרי שנקבל מסגרות משפחתיות מלאכותיות שעל כול ויכוח הם תרוצנה להתכתש בבית המשפט. העו"דים, המגשרים והשופטים יחגגו כספית על חשבון בני המשפחה האומללים, שהאחרונים פשוט יתרוששו כלכלית. למעשה נקבל כאן אלימות כללית של החוק. אנחנו כעת בדיוק בפרשת השבוע הרלוונטית לחוק הזה: פרשת נח. על נח ובניו ובני משפחותיהם נאמר שהם נכנסו לתיבה כ"איש ואשתו" ואילו על החיות שנכנסו לתיבה נאמר כ"בני זוג". החוק החדש אמור להפוך את המין האנושי לחיות. כבר כיום חלק לא מבוטל מהחברה החילונית נוקט במושג החייתי, "בני זוג", ביחס למערכת היחסים בין גבר לאישה. כשעניין ה"זוגיות" ולא ה"אישות" הוא דומיננטי הרי שכול המגע בין בני הזוג הוא בעיקר לתאוות ואח"כ הם נפרדים ואילו תוצאות האישות דינם כגורי כלבים וחתולים אחרי המלטה. אך מנגד, כשהאישות היא העיקר הרי שתא המשפחה בונה לנולדים גג ובית ואילו הזוג עצמו איננו מצטמצם רק בחיי תאווה אלא בחיי זוגיות ברוכה.

                                     הסכנה המרחפת על היהדות

      אבל ליהדות הדתית והחרדית – ולכול מי שחפץ לשמור על מסורת ישראל, החוק הזה הוא תרתי תסתרי לכול קורטוב של יהדות, ובמיוחד בחיי המשפחה עפ"י ה"שולחן ערוך" היהודי. פרשת "בראשית" – זו הפותחת את החומש שלנו, קובעת כי אחד מעונשיה של חווה אימנו היה ב"ואל אישך תשוקתך והוא ימשול בך". בעוד שרש"י הקדוש מסביר זאת בענייני יחסי האישות והצניעות הרי שהרמב"ן מסביר זאת בענייני העיסוק הציבורי. עפ"י ה"זוהר:" הקדוש תיקונה של חווה אימנו הוא בכך שהאישה היהודייה תשמור הן על הצניעות, אך גם בבחינת "אישה עושה רצון בעלה". ה"שולחן ערוך" מתרגם זאת מבחינת ענייני ממונות ש"אישה מכניסה פירותיה" לבעלה, כולל ירושות וכו'. בוודאי שהחוק חדש הוא תרתי וסתרי להלכה ונכנס ומפריע לחיי היהדות של כול משפחה יהודית, ממסורתית ועד חרדית. מי שעלה על כך – מח"כייה הדתיים של ישראל, היה דווקא ח"כ בצלאל סמוטרי'ץ מ"האיחוד הלאומי". והנה דווקא הח"כים החרדים צעדו בהתנגדות לחוק לא רק מאחורי סמוטרי'ץ אלא גם נאחורי ח"כים וח"כיות חילונים מהליכוד ! שיא הצביעות החרדית בפרלמנט הישראלי היה ברגע בו שיסה יו"ר וועדת "חוקה חוק ומשפט" של הפרלמנט הישראלי, ח"כ יעקב אשר מ"דגל התורה", את דבריו החדים של סמוטרי'ץ כנגד התחבולות של מחוקקי החוק מ"כחול לבן", וחשף את מטרתם. ושאלת השאלות היא כיצד שר הפנים – אריה דרעי, יו"ר ש"ס, הסכים שחוק כזה יצא מהממשלה בה הוא חבר בכיר ?! אבל על דרעי ועמדותיו האנטי דתיות אני מזמן הפסקתי לשאול שאלות...

                                               ה"סוס הטרויאני"

   חבורת "כחול לבן" – על שרייה ההזויים, היא בעצם "סוס טרויאני" בשלטון הישראלי וחלק מהשרים והח"כים של "כחול לבן" היו יכולים בשקט ובבטחה להשתלב בהזויות האנטי דתיות והחברתיות של מר"צ למשל, גם אלה מהשרים והח"כים בעלי העמדות הניציות יותר. את רעיונותיהם הם סופגים מהרדיקליזם העולמי והאני דתי, ובכלל זאת גם את רעיון פירוק המשפחה. חלקם כבר התחילו תהליך כזה בביתם ממש.

      

יום שני, 19 באוקטובר 2020

בין המפרץ הערבי לבין המפרץ הפרסי

 

בס"ד

          בין המפרץ הערבי לבין המפרץ הפרסי /

                        הרב אליהו קאופמן

    "הסכם השלום" בין ישראל לשתי מדינות המפרץ הערבי אמור לאחד כול יהודי ליהודי בסוגיה הזו אבל כול זאת בתנאי שמההסכם הזה לא תצא קלקלה של יצירת מלחמה עם גורמים אחרים, שהרי אז "השלום" הזה מביא לסכנת פיקוח נפש. יש הקוראים למפרץ שממזרח לערב הסעודית בשם "המפרץ הערבי" ויש שקוראים לו "המפרץ הפרסי". וכאן כניראה באה סיבת "הסכם השלום" הזה, שבמקרה הטוב ביותר אפשר לכנותו בקושי כ"הסכם נורמליזציה".

    השקפת התורה מורה שליהודי מאמין אסור להתנגד לשום מהלך של הסכם שלום עם הנכרים, בעת שאין יד ישראל תקיפה. כשנוקטים במושג "יד ישראל תקיפה", מתכוונים לשלטון מלכות יהודית שבסיסה תורתי ושמקבל את הוראות שלו מאורים ותומים. השלטון הישראלי איננו במהותו ובתוכנו שלטון יהודי והוא אינו עונה למושג "יד ישראל תקיפה". במצב כזה יש לברך על כול הפוגה והסכמה לשלום בין ישראל לעמים. כך זה לפחות נראה על פניו באשר להסכם הנורמליזציה בין ישראל לאיחוד האמירויות הערביות ובחריין. זהו איננו הסכם שלום כי מעולם לא הייתה מלחמה בין ישראל לאיזושהי מדינה או מדינונת בכול חצי האי ערב. עוינות או ניתוק קשרים – עם מדינות חצי האי ערב, הייתה תמיד אבל זו הייתה מעין "מלחמה קרה" ותו לא. בעשור האחרון היו אפילו יחסים לא רשמיים מתחת לשולחן – בין ישראל לכמה ממדינות אגן הנפט הערבי של חצי האי ערב, ובראשן איחוד האמירויות הערביות, בחריין ואפילו ערב הסעודית. משנת 1948 – עת קמה מדינת ישראל, הרי שאיחוד האמירויות הערביות, בחריין, כוות, עומן ואפילו ערב הסעודית לא היו מעורבות בשום מלחמה ערבית נגד ישראל, ע"י שליחת אזרחיהן ללחום נגד ישראל. אי לכך הרי שההסכמים עם איחוד האמירויות הערביות ובחריין אינם זהות להסכמי השלום שישראל חתמה עם מצרים, לבנון (כן, היה כזה הסכם שהרבה רוצים לשכוח ממנו ולכן הם מעלימים אותו מההיסטוריה הכתובה...) וירדן. הסכם שלום יתכן בע"ה בעתיד שוב עם לבנון, ואולי גם עם סוריה. אפילו הסדר עם עירק יקרא "הסכם שלום". המצרים נלחמו שלוש מלחמות נגד ישראל (1948, 1967 ו-1973) והרביעית הייתה "מלחמת ההתשה". הירדנים נלחמו שתי מלחמות נגד ישראל (1948 ו-1967) ועד 1970 נלחמו משטחה פלוגות פלשתינאיות. לבנון ועירק היו שתים משבע המדינות שפלשו בשנת 1948 לארץ ישראל, במלחמת 1948. מלבנון נלחמו הכוחות הפלשתינאים והאיסלאמים נגד ישראל. אבל מקטר, בחריין, כוות, עומן, איחוד האמירויות,סעודיה ותימן מעולם לא ירו כדור או פגז לעבר ישראל. בדיוק כמו שמדינות בריה"מ לשעבר ואלה ממזרח אירופה הקומוניסטית לשעבר החלו משנת 1990 לפתח יחסי נורמליזציה עם ישראל הרי שכך זה קורה עם מדינות המדבר של חצי האי ערב. וכמו שלא קראו מעולם ליחסי הנרמול עם המדינות הקומוניסטיות לשעבר כ"הסכמי שלום" כך גם אי אפשר לקרוא להסכמי הנורמליזציה עם מדינות המדבר הערבי כ"הסכמי שלום". ולכן יש לי את ההרגשה שמאחורי "הסכמי השלום" הללו עומדת קונצפציית מלחמה עם גורם אחר, ואז גם ההשקפה התורתית וההלכתית משתנית ביחס לעניין תמיכת יהודים בני תורה ב"שלום" עם ממלכות המפרץ מלא הנפט והמדבר.

                                          המהלכים החשודים

    כמה הצהרות ומהלכים היסטוריים – בטווח הקצר, מעוררים חשד שזהו איננו "שלום תמורת שלום". הנקודה הראשונה כבר הועלתה על ידי בעניין שלא היה שום קונפליקט גשמי בין ישראל למדינות המפרץ ובכלל זאת הייתה רק "נורמליזציה", שבדרך כלל נורמליזציה בין מדינות נובעת משיקולים כלכליים או כקואליציה עד הוק נגד גורם יריב המשותף להם. נקודה אחרת היא עניין השאלה מה פתאום יש למדינות המפרץ אינטרס כול כך גדול לחתום עם ישראל על נורמליזציה, ובעקיפין לשבור טאבו ברחוב הערבי, ובמיוחד נגד הפלשתינאים ? אין ספק שלשאלה האחרונה יש לפחות תשובה אחת ששמה: ארה"ב, ועוד בעידן הכי פרו ישראלי שלה, תחת הנשיא דונלד טרמפ. יש לציין כי ערב הסעודית ומדינות המפרץ היו מאז ומתמיד תחת השפעה מערבית ולא נעו לכיוון הסובייטי לשעבר כמו שעשו זאת בעבר עירק, מצרים, סוריה, סודן ולוב בתקופות שונות. בתחילה היו מדינות חצי ערב תחת השפעת הבריטים ולימים תחת השפעתה של ארה"ב. וכשארה"ב היא ברקע ההתקרבות – ועוד בימיו האגרסיביים והתקיפים של טרמפ, הרי שברור שלבסוף תיווצר חזית ערבית במפרץ עם ישראל נגד אלה שמסכנות את ההגמוניה האמריקאית. ובמצב כזב אין כאן באמת "שלום תמורת שלום" ועוד מיני פרפרזות נבובות כמו "איחוד בני אברהם". ארה"ב וישראל מעוניינות לחסל את העצמאות הפלשתינאית – אך יותר מכול מעוניינת ארה"ב בחיסול אירן כמעצמה. ואירן זו נמצאת מצידו השני של המפרץ הערבי וקוראת למפרץ הזה המפרץ הפרסי. אירן היא מדינה מוסלמית אמיתית כמו פקיסטן ואפגניסטן, אך תקיפה יותר מהן. מדינות המדבר הן אסלאם כמו שהמערב האמריקאי חפץ שיראה האסלאם, והן מותאמות לגרסה הישראלית – חילונית של מראה היהדות, שנתניהו כול כך אמון עלייה. כמו שנתניהו וחבריו רגילים להשתמש ביהדות ובכיפה שעל ראש היהודי האמיתי כדי לקדם את ענייניהם הלאומיים והאנטי דתיים, ולספר על "ייצוג של אלף דורות של יהדות", כך גם החברים מהצד הערבי של המפרץ רגילים לחיות חיי פריצות עם מנעמי מועדוני לילה ובלוי שתייה חריפה. המשחק הזה טוב להם כדי לקדם את עסקיהם החילוניים והם משתמשים בכפייה הערבית, בעבייה הארוכה ובשם האסלאם למטרותיהם האנטי אסלאמיות. זהו בהחלט "מפגש תרבותי" של בני אברהם אבל אלה הם הבנים הסוררים והמורדים של אברהם אבינו. יותר נכון, אלה רק הצאצאים של אברהם אבינו והם יכולים להיקרא דווקא בני יצחק אבינו משום שהם דומים לבנו הבכור, לעשיו, שעישר במלח מתוך "צדקות" וממש במקביל הוא גזל את הנשים הנשאות בסביבתו.

                                 הבלוף הדתי ומטוסי הקרב

    הרבה סיפורים מוקרנים ומובאים סביב בתי הכנסת האנונימיים באיחוד האמירויות הערביות ובבחריין. הניסיון של שני הצדדים – ששותפים לעסקים פוליטיים פרו אמריקאים, הוא לגנוב את הדעת ולהפגין כאילו מאז ומעולם היו העולם הערבי והמוסלמי נעולים בפני חופש הדת היהודית והנה עכשיו – בשלום המיוחד, תסרנה איחוד האמירויות הערביות ובחריין את לוט ההחרמה מהיהדות ובתי הכנסת שבתחומן יצאו מעבדות לחרות וממחבואים לעולם הלגיטימציה. אבל מה שלא נאמר הוא שרק בחצי האי ערב – להוציא את תימן, היו צריכים בני הדת היהודית להחביא את דתם, ובכלל היה אסור להם להתגורר שם כתושבים, כול זאת בזמן שבשאר ארצות ערב והאסלאם היהדות פרחה והתגוררו שם מאות אלפי יהודים בכול מדינה ומדינה לחוד. מאוד יפה ששתי מדינות חשוכות וסגורות בפני היהדות סוף כול סוף הבינו שיש לתת גם ליהדות לגיטימציה דתית, אבל אם הנימוק לכול הוא שה"שלום" הזה בא כעובדה שהיהדות צריכה להיות לגאלית הרי שמזמן ישראל הייתה לכרות ברית שלום עם אירן למשל, שהיא מסתבר הסיבה לכך ששתי "יונות השלום" מהמדבר הצחיח מוכנות לבעוט בדלי הפלשתינאי ולמלא בו את עסקת ה"אף 35", שאף צד לא חושף אותה. לפרסים יש היסטוריה פילושמית עתיקה – מימי כורש שהעניק ליהודים את הזכות לבנות מחדש את בית המקדש, עבור דרך ימי הפרסים והפרתים שהיוו מקלט ליהודים שנמלטו מחרבה של רומי ועד לימי השאה שקדם לעליית האסלאם וחומייני, בשנת 1979. אבל גם כיום אפשר להצביע על אירן כ"מלכות חסד" ליהודים, עפ"י אמות המידה התורתיות וההלכתיות. להבדיל מימי ההתבוללות של יהודי אירן – בתקופת השאה הפרסי, הרי שעם עליית חומייני בשנת 1979, קבע האחרון חוק באירן המוסלמית החדשה שחובה על בני הדתות האחרות במדינה, ובכלל זאת היהודים, לקיים את דתם כדת וכדין שלהם ולא לדבוק בחיי הוללות ומתירנות אנטי דתיים. ואמנם, מאז עליית חומייני התחזקו יהודי אירן ביהדותם, ההתבוללות נעלמה ואילו בתי הכנסת שלהם הביאו פריחה בענייני הדת היהודית. שיעורי תורה מועברים דרך האינטרנט מרבנים מחוץ לאירן (כולל מישראל...) אל מסכי בתי הכנסת באירן בכלל ובטהרן בפרט. הכשרות היהודית באירן נשמרת, בטהרן הבירה קיימים שלושה מקוואות טהרה לנשים, שלושה עשר בת כנסת וארבעה מסעדות כשרות. למול התמונות הרפורמיות למחצה – מבתי הכנסת שיצאו לחופשי במדינות המפרץ הערבי, הרי שההנהגה התורתית והדתית בבתי הכנסת באירן היא אורתודוכסית לחלוטין, וזאת בכול ימי השלטון המוסלמי, על אף עימותיו עם ישראל. יהודים מכול קצוות תבל עולים לעיר המדן (שושן הבירה ההיסטורית) כדי להשתטח על קברי מרדכי היהודי ואסתר המלכה. אבל ישראל מעולם לא חידשה את יחסיה עם אירן בגלל חופש הדת והפולחן באירן אלא להיפך. נתניהו רק הולם נגד אירן, וכיום הוא עושה זאת כמצוות טרמפ הפרו אוונגליסטי, וזה שמסרב לגנות את ארגוני הימין האנטישמים בארה"ב. דהיינו, כול ה"פזמונים" הישראלים סביב "חופש הדת" ליהודים במדינות המפרץ אינם אלא פזמוני שווא ותעתוע, כשהחשיבות  של דת ותורת ישראל איננה זו העומדת על הפרק ביחסי הנורמליזציה האלה.

                                            הסיבה האמיתית

     וכאן אנחנו מגיעים לסעיף הנעלם – אך כנראה האמיתי, לכול "ריקוד השלום" הזה בין שתי מדינות האפרטהייד מהמפרץ הערבי למדינת הדמוקרטיה האתונאית של המזרח התיכון, על גבי גלי הים התיכון, מראש הנקרה ועד רפיח. הקרב נגד אירן ונגד האסלאם הוא זה שהפך את הברית החדשה הזו לכול כך "זוהרת", ובאילוץ אמריקאי ברור. יתכן מאוד שישראל וארה"ב לא חשבו מעולם לספח חלק משטחי יו"ש לישראל אבל האיום הזה, של נתניהו – עם "הרוח הגבית" של טרמפ, היה רק כדי לתת למדינות המפרץ הערבי סיבה להיכנס באופן גלוי לברית עם ישראל ולנמק זאת בכך שהן הצילו את הפלשתינאים מסיפוח חלק מהגדה המערבית לישראל. זה היה ה"ספין" הפוליטי והסיבה שאח"כ יוכלו החברים מהמפרץ הערבי להצטייר כמצילים בפני הפלשתינאים, ולא כבוגדים. פרשת העברת מטוסי ה"אף 35" מישראל לחברות החדשות מהמדבר הלוהט איננה בדיוק "הסכם שלום" אלא העמקת המלחמה נגד אירן, ומכיון שמהבחינה תורתית והלכתית ה"שלום" הזה איננו אלא הכרזת מלחמה על מדינה אחרת, מדינה שבה חיים עשרות אלפי יהודים, ושמלחמה עם המדינה הזו יכולה להביא לסכנה גשמית של אותם יהודים: הן מכיוון השימוש בנשק הישראלי גם נגד היהודים הללו, כחלק מאזרחי אירן, וגם הכנסתם לסכנה מצד המשטר האירני הרי שמבחינה יהודית לא בטוח בכלל ש"השלום" החדש הוא טוב ליהדות וליהודים אלא שהוא עלול להביא אסון לשני המושגים גם יחד. בכול פעם שבעבר יהודים נקטו עמדה חד צדדית לטובת נכרי זה או אחר, או לטובת השקפה נכרית כנגד רעותה, הרי שרק אסונות וסבל באו ליהדות וליהודים. הקומוניזם, הציונות, מאורעות ת"ח ות"ט ועוד דוגמאות רבות אחרות הם דוגמא לנושא הזה. מישהו בישראל צריך להבין כי מה שנאמר ע"י אבנר בן נר ליואב בן צרויה – "הלנצח תאכל חרב", היא בעצם דרך החיים והידות המתאימה גם לימים אלה. מי שבאמת חפץ בשלום צריך לכרות אותו לא רק עם אינטרסנטים אלו או אחרים אלא גם עם אלה שכיום הם בגדר אויבים כמו הפלשתינאים, האירנים והעולם המוסלמי הרדיקלי. היהודי איננו "הבשר התותחים" של המערב במלחמתו במזרח.

                                            "הבונים החופשיים"

      ואסיים בסיפור מעניין שיכול לסבר את האוזן בנושא הנדון. יש לי ברומניה חבר רומני – מבכירי האקדמיה והפוליטיקה במדינה זו. הלה הוא גם חבר בכיר בכת "הבונים החופשיים". משנודע דבר ההסכם של ישראל עם שתי מדינות המפרץ שוחחנו טלפונית על כך. האיש טען באוזניי כי זהו עוד שלב בשבירת העולם המוסלמי והכפפתו לרעיונות הנוצריים של המערב. הוא הסביר לי כי "האביב הערבי" – לפני מספר שנים, היה השלב הראשון בתוכנית הזו. השלב השני היא הברית העכשווית בין ישראל למדינות המפרץ בחסות ארה"ב, כדי לנטרל את טורקיה ואת אירן והשלב השלישי יהיה בהפיכת מדינות ערב למדינות חילוניות בחסות הדת הנוצרית. יתכן שאלה סתם הזיות אבל בכול הזיה יש ניצוץ אמיתי, וחוץ מזה עצוב שמדינת ישראל התמכרה לסם הנוצרי ששתה ומצץ אלפיים שנה את הדם היהודי בעלילות דם ובפוגרומים.  

 

 

 

 

יום שבת, 17 באוקטובר 2020

המוסר

 

בס"ד

                      המוסר / הרב אליהו קאופמן

    יעקב מרגי איננו מתבייש – מזה מספר שנים, לבזות כול השקפה חרדית ולשרת את השלטון האנטי דתי נגד היהדות החרדית. ה"הברקה" האחרונה שלו הייתה מעל בימת הפרלמנט הישראלי בהסתתו נגד "החוגים החסידיים הקיצוניים", ובראשם חסידות בלזא – שהיא גם שותפתה של ש"ס להרבה פרויקטים רפורמיסטיים בתוך היהדות החרדית ! אבל מרגי הוא רק משל לחבורת משת"פים שדרעי מפעיל תחת הכותרת "חכ"י ש"ס", ואשר מטרתם לשרת את השלטון האנטי דתי נגד היהדות, עולם התורה ונגד היהדות החרדית.

      ביום רביעי ( ה- 14 לאוקטובר 2020) – יום לפני ההצבעה בפרלמנט הישראלי על הסכם השלום עם איחוד האמירויות הערביות, טען ח"כ יעקב מרגי מש"ס, באוזני חבר מ"דגל התורה" כי יצביע כנגד ההסכם הזה רק כדי למחות נגד נתניהו על התנהגות המשטרה, ובמיוחד לאחר פרשת בריונות המשטרה בחתונה שנערכה בגבעת זאב. אבל מה שיעקב מרגי לא סיפר ליהודי מ"דגל התורה" הייתה העובדה שמזה כשבועיים הוא אמנם מנהל מאבק במשטרה אבל על עניין אחר לגמרי: להפסיק את טיפולה "הרך" של המשטרה בחסידויות השונות, ובראשה חסידות בלזא (זו השותפה עם ש"ס שלו מזה שלושה עשורים בניהול פרויקטים רפורמיסטיים ואנטי דתיים בתוך היהדות החרדית)! מרגי – וחברו לסיעה משה ארבל, עושים כול אשר בידם להתחנף לשלטון הציוני ולמשטרה העריצה כאילו הם שומרי החוק ואילו החסידיות החרדיות הן שומרות הצחוק. השניים חשפו לפני התקשורת החילונית את כול ההתכנסויות של השמחות החרדיות בחסידויות השונות והאשימו את החסידים ברצח בני אדם! אבל יעקב מרגי המשיך בדרכו הקלוקלת הזו ומעל בימת הפרלמנט הישראלי הוא האשים את המשטרה ב"עסקאות עם החוגים החסידיים". משה ארבל החרה אחריו. הציבור הזועם של מצביע ש?"ס החל לצלצל לח"כיו ולאיים עליהם שאם ימשיכו בכך הרי שההצבעה לש"ס תהיה מבחינתם "יוק". במיוחד גבר זרם הטלפונים הקשה לח"כי ש"ס לאחר פיצוץ החתונה החרדית בגבעת זאב, ע"י קלגסי המשטרה הציונית. אבל זו לא הפעם הראשונה שמרגי עומד בראש מלחמה נגד ערכי ודת ישראל. מסתמא שגם הוא וגם ארבל מקבלים רוח גבית לבגידות שלהם מאריה דרעי, משרתם של אדונים אנטי דתיים. בהיותו "יו"ר וועדת החינוך" של הפרלמנט הישראלי עמד מרגי בראש הכנסת ההסכלה הזרה למוסדות החינוך החרדיים, ואף איים עליהם בהפסקת תקציבים. הפרחח הזה – איש עילג ונחות, הוא גם זה ששוב ושוב תמך בגיוס בני הישיבות לצבא וטען כי "מעולם לא הבנתי מדוע חרדי לא יתגייס לצבא". יש לציין שהוא עצמו וצאצאו שרתו בצבא. אבל מרגי איננו לבד. זו דרכה וזו תפקידה של ש"ס מיד לאחר הקמתה, וכך זה היה לאחר שהנוכל אריה דרעי השתלט עלייה ואח"כ הכסיל אלי ישי החליפו, ולימים חזר הנוכל דרעי להנהיגה באופן מוחלט יותר וללא שום דעת תורה.

                                   מלידתה בטומאה ע"י השטן

   כאשר ב"אגודת ישראל" וב"דגל התורה" שומעים מפעם לפעם את רבניהן מחווים בעצמם דעה על המשך המלחמה ב"קורונה" הרי שבש"ס רק העסקנים מדברים – כמו אריה דרעי וחתלתוליו מרגי וארבל, כאשר הללו חוזרים ומשמיצים את היהדות החרדית ואת עולם התורה. אריה דרעי נועל את פיותיהם של הרבנים שלום כהן, שמעון בעדני, ראובן אלבז ומשה מאיה. הללו הם פשוט כפותים לדרעי ול"חיות המחמד" שלו המתקראים "ח"כי ש"ס". רק דוד יוסף – מי שבעבר כבר איים על הרב יוסף עזרן המנוח ברצח אם האחרון לא יחזור לש"ס, פצח את פיהו (כמובן בהוראת דרעי...) וקרא לסגור את בתי הכנסת ולציית לאנטי דתיים הגדולים והמופקרים ביותר. אבל דוד יוסף איננו באמת מ"גדולי ישראל" אלא עסקן אלים מדרג ד' ומטה שגם על אחיו ואחיותיו הוא מהלך אימים, ובהלשנות, והוא נשתל במועצת לול הבובות ששמו "מועצת חכמי התורה" ע"י אריה דרעי השרלטן. ולא פלא שזה קרה וקורה כך כי להבדיל ממועצות הרבנים של "אגודת ישראל" ו"דגל התורה" הרי שמועצת הרבנים של ש"ס לא הוקמה מעולם ע"י פדרציה של רבנים ספרדים גדולים – אפילו שלא למראית עין. את מועצת רבני ש"ס הקים הרב שך כדי לשלוט בה בעתיד, נגד "אגודת ישראל" החסידית. ומאז ועד היום נותרה ה"פלטפורמה" של "חכמי ש"ס" מלאכותית ועקומה ועלייה השתלט לימים אריה דרעי, שלאחרונה קבע את עובדותיו החדשות. יו"ר "מועצת חכמי התורה" של ש"ס הוא אריה דרעי, שרשמית כלל איננו חבר בה. עד שנת 1996 דרעי הטיס משם, מרשימת ש"ס הפרלמנטארית, את אלה שהיו בעלי דענה עצמאית ו/או רבנים כהרבנים יצחק פרץ, יוסף עזרן, שמעון בן שלמה, רפאל פנחסי ומשה מאיה, ובמקומם שתל מלחכי פנכא בינוניים ומטה, שהמשיכו להיות שם גם בתקופתו של אלי ישי ואותם ירש בחזרה דרעי עם חזרתו לש"ס בשנת 2013. מותו של הגר"ע יוסף הותיר את דרעי לבד והמושג "חכמי התורה" הפך ללעג לרש ברמות גבוהות יותר. לא פלא הוא שטיפוסים הרחוקים מיהדות ומחרדיות הפכו לח"כי ש"ס כמו מיכאלי – שנלחם להכניס את ההסכלה ליהדות החרדית ולביטול שפת האידיש בתלמודי התורה החסידיים (!), כמו ח"כים מש"ס שערקו למפלגות חילוניות כמו דוד טל המנוח (הפך לח"כ של השמאל!) ורחמים מלול (לימים ראש עיריית רחובות מהליכוד שהקפיא בניה לשכונות חרדיות בעיר רחובות, שהייתה בעבר העיר השלישית עם אוכלוסיה חרדית, לאחר ירושלים ובני ברק...), כמו פרץ שנתפס בזיוף "תאריו האקדמאיים"..., כמו מלכיאלי – שתמך בעיריית ירושלים בחילולי השבת, כמו גואטה שתמך בלגיטימציה לתועבות והביא את אחיינו כדוגמא חיובית כאיש תועבה (!), כמו אמנון כהן שהתפוטר מהפרלמנט על רקע חשש לחשיפת עבירות פליליות ומרמה לצד פרשיות של פריצות, כמו חיים אמסלם שלימים הפך לאויבה הגדול ביותר של היהדות החרדית ובכול אמצעי תקשורת ותשחורת הוא מגדף את היהדות החרדית, ועוד היד נטויה למנות את "נבחרי ש"ס" בפרלמנט הלוחמים נגד דת ישראל, וגרוע מכך אלה המיצגים את ש"ס   ברשויות המקומיות.

                                             מרגי כמשל

     יעקב מרגי – כ"מוסר" ואנטי חרדי, הוא רק קצה הקרחון של נציגי ש"ס הנטועים כמשת"פים בתוך היהדות החרדית מטעם שלטון החושך האנטי דתי. הם יכולים פעם אחת להיות ימנים קיצוניים ושתלני "ארץ ישראל השלימה", בפעם אחרת הם יהיו בכלל "שליחי השלום" ל"וועידת ג'נבה" ול"פשרה טריטוריאלית", הם גם לא יתביישו לשתף פעולה עם מר"צ בקואליציות שונות במוסדות השלטון, והם אפילו יטענו ללויאליות יותר מכולם לסקטור הערבי. מדובר בכנופיית משת"פים נאלחים של השלטון, המשנה כזיקית את צבעה הפוליטי בהתאם להנחיות של רב הרמאים ששמו אריה דרעי. יעקב מרגי המוסר הוא רק עניין של משל.

 

המוסר

יום רביעי, 14 באוקטובר 2020

הלגו מתפרק

 

בס"ד

               הלגו מתפרק / הרב אליהו קאופמן

     בלי קשר ל"קורונה" ועם קשר לאותה מלחמה במחלה הזו, הרי שבישראל עדיין נמשך הקרב על "איחוד החברה הישראלית", מחשש שה"לגו" הציוני עלול להתפרק, וראה נפילת התנועה הקיבוציית ואת הדרך לפרורק מפלגת העבודה, כמשל על העתיד. בשבועות האחרונים הביא העיתון של העבר הקולוניאליסטי – "הארץ" שמו, כוח עזר לצד הגוורדיה הוותיקה, ההולכת ונעלמת. זהו הפובליציסט הערבי – השמאלי, עודה בשאראת מחד"ש, הנלחם בדרך זו נגד הימין כביכול, אך בהחלט ממוטט לערבים את טענותיהם לאי שוויון חברתי בישראל.

     בגלל משבר מחלת ה"קורונה", ומנגד גם בלי שום קשר אליה, הרי שהחברה הישראלית ממשיכה בפירוק "הלגו הציוני". זה מאוד, מאוד דומה למה שקרה לבסוף, לפני כשלושים שנה, בבריה"מ לשעבר בפרט, ובמדינות הקומוניסטיות של מזרח אירופה, אסיה, אפריקה ואמריקה הלטינית בכלל. פרצי הגזענות בישראל הם חלק בלתי מבוטל מהתהליך הזה. אלה אינם פרצי גזענות המשויכים רק מצד בעלי השליטה הלבנה כנגד המיעוט הכהה או ששיכים לעם השליט נגד המהגרים בלבד. הקרבות החברתיים בישראל הם לאורך ולרוחב המפה החברתית שלה. יש בהם הכול ומכול כול. זוהי מלחמה בין בוני הארץ הלבנים לבין אלה הכהים שהובאו לכאן כדי לשמש "כוח עבודה זול" וגם "בשר תותחים" נגד "האויבים החיצוניים". יש כאן מלחמות דת בין חילוניים לדתיים ולחרדים, בין אנטי דתיים נגד מסורתיים, דתיים וחרדים ובין חילוניים, דתיים ומסורתיים נגד החרדים. יש כאן כמובן מלחמה בין ערבים ליהודים עם רקע היסטוריוגראפי – קולוניאליסטי, בו היו פעם הערבים הרוב השליט והיהודים השולטים כיום היו המיעוט הקטן. ויש כאן בכלל מלחמה על המושג "מיהו יהודי" ? ויש כאן גם מלחמה של הוותיקים והאזרחים נגד המסתננים הלא חוקיים. ובתוך החברה המתקראת "יהודית" ישנה מלחמה עדתית – בין אירופאים במוצאם למזרחיים במוצאם, ויש גם מלחמה של השבט האתיופי נגד שאר החברה היהודית. וכמובן ישנה כאן המלחמה להתבדלות ונגד קיפוח שמנהלים המהגרים הסלאבים, שלפעמים הם נלחמים לבד נגד החברה הישראלית ולפעמים הם זוכים לעזרה משכניהם לשעבר בבריה"מ לשעבר, מהיודי חבר העמים. וכמובן שהמפלגות המרכזיות מנסות לייצג כול פלח חברתי בישראל הנאבק נגד הפל/ים האחר/ים. החברה הקיבוצית הלבנה והאנטי דתית מתפרקת רעיונית ועל השלל מנסים לעוט תושבי עיירות הפיתוח המזרחיים. למפלגת העבודה – זו שהביאה לבניית ה"לגו" הזה וגם לתחילת חורבנו, לא תעזור גם הנשמה מלאכותית כדי להתמודד שוב גם בבחירות הכלליות הבאות. ה"מוות הקליני" שלה הוא חלק מתהליך הגסיסה הציוני – ישראלי. הניסיון להביא עוד מהגרים במסווה של "עולים" (ולהשתמש ב"גיור" הדתי כמנוף אנטי דתי למטרה זו...), הוא חלק ממלחמת השבטים והרסיסים החברתיים בישראל, זה נגד זה, כדי לא לאבד את ההגמוניה שלהם או כדי להשתלט ולהקים הגמוניה חדשה. והנה – כצפוי כמובן, שאישים ציבוריים, פוליטיים ותקשורתיים מפוחדים מהמצב הזה ומנסים שוב ושוב להציל את ה"לגו" הציוני בקואליציות מוזרות או אפילו בהעלאת אישים שונים ומשונים לשלטון, שהם אינם דווקא מבני השקפותיהם המדיניות. אבל כפי שהרוח התורתית קובעת הרי שמה שנולד מחטא ומטומאה איננו בר קיום לטווח ארוך בעולמינו אלא סופו לעבור מהארץ כי מעצת השטן יצא הדבר.

                                           כך זה קם ולא נשלם

    כאשר הציונות הגיעה לארץ ישראל – כבר בסוף המאה ה-19, היא הגיעה במטרה להשתלט כמיעוט על הארץ הזו, ובעזרת הגירה חד צדדית להפוך לרוב. לא אכנס כאן לכול התהליכים הללו אבל בגלל המכנה המשותף הצר מדי ליהודים, וגלל חוסר המכנה המשותף, עם המעוטים המקומיים, הרי שהוקמה כאן חברה קולווניאליסטית ללא שום עמוד שידרה מאחד, תוך כדי ניסיונות לשנות ולפרק צבורים אחרים. הסיסמה "יהודית ודמוקראטית" איננה כלל עדות להיסטוריה ההפוכה שהתרחשה בארץ. כיום המיעוטים הלבנים והאנטי דתיים, ששלטו פעם, מבינים שאת גלגל ה"דמוקרטיה" כבר אי אפשר להחזיר אחורה ולהופכו ל"דמוקרטיה אתונאית" בלבד. מכאן באים כול המירמורים של אנשי הקיבוצים, תנועת העבודה ההיסטורית ואפילו של חוגי הציונות הדתית, שבעבר היו שותפים מלאים לפרויקט הקולוניאליסטי הזה. מי שמאמין שאפשר למצוא מכנה משותף – כדי לשרוד "ממלכתית", בין כול חלקי ה"לגו" החברתי הזה או שהוא טיפש או שהוא רמאי.

                               המלחמה בציפורנים נגד הפרוק

      העליונות של המיעוט הלבן והקולוניאליסטי אמנם מתחילה להישבר אבל במשפט, בתרבות, באקדמיה ובתקשורת היא ממשיכה לשלוט, ללא קשר להבדלי ההשקפות של ימין ושמאל בענייני מדיניות חוץ. במיוחד בתקשורת יש למעט האחוזים של האוכלוסייה הקולוניאלית השלטת בישראל את הכוח להמשיך ולהשמיע את קולה. כך היא עושה זאת בשידורי החדשות נגד החרדים – ושוב ושוב היא מדגישה את הריבוי הטבעי , בלי עין הרע, של החרדים. מזאת מודאגים גם אנשי הציונות הדתית הפרו קולוניאלית – כמו למשל השדרים הראל סגל וקלמן ליפסקינד, שיודעים בנושא הזה להתאחד עם כתבי שמאל נגד ה"דמוגרפיה החרדית". לצערי הרב הרי שגם נציג של התקשורת הערבית החל להצטרף לקו הזה – לאו דווקא נגד החרדים. זהו ידידי וחברי עוד מימי פעילויות הנוער שלנו – עודה בשאראת מיפיע שליד נצרת, איש חד"ש, את מאמר התמיכה שלו בשרידי הקולוניאליסטים הלבנים הוא מפרסם בביטאון הקולוניאליזם הלבן ההיסטורי – בעיתון "הארץ". לפני מספר שבועות הוא כבר הופיע בתוכנית "קלמן וסגל" בערוץ הראשון ותמך בצד הקולוניאליסטים הלבנים שנותרו בישראל, כנגד זעקת הציבור המזרחי בישראל הדורש את השוויון האזרחי והפוליטי שלו. לפלא היה כיצד ערבי מחד"ש, והמתיימר לייצג את הציבור הערבי הנלחם לזכויותיו, מסביר ותומך בטענת האליתיסטים האשכנזים למען זכותם ההיסטורית לנהל עד עולם את המדינה הזו, גם כמיעוט, רק משום שהם הקימוה. השבוע פרסם בשאראת עוד מאמר בעיתון "הארץ", והפעם בתמיכה בטענתו הגזענית של אמיר השכל נגד השוטרת ממוצא אתיופי, שאסור לה לפגוע ולכבול אותו רק משום שהוא הביא את הוריה מאתיופיה. בשיחה עימי הסביר לי בשאראת כי תמיכתו באליטות האשכנזיות הגבוהות ובהשכל הן משום שהליכוד האנטי ערבי משתמש במשטרה נגדם "החופש במדינה". לא ארחיב את הויכוח על טענה זו אבל בשאראת – ששוב הוזמן לתוכנית "קלמן וסגל", שוכח כי כפי שהשכל וכנופייתו טוענים לבעלות על המדינה רק משום שהם "הביאו עולים ממזרח" הרי שכך טוענים גם הגזענים והאנטי דמוקרטים כלפי הערבים – שבגלל פיתוח הסקוטר הערבי ע"י החברה הציונית, אזי, על החברה הערבית להודות לציונות ולהיוותר בתחתית הסולם. בשאראת מסייע ל"הפרד ומשול" של שרידי הקולוניאליסטים לשמור את האפרטהייד של מיעוט מבוטל על רוב האוכלוסייה הישראלית. בתמיכתו זו בעצם בשאראת נותן לגיטימציה לכול ההגירה הסלקטיבית שנוהלה, ובמיוחד על יחשבון הערבים, ע"י תנועת העבודה הישראלית וע"י הציונות הדתית, בשינוי הדמוגרפי בישראל במאה השנים האחרונות. לא במקרה סגל וליפסקינד, מהימין הקיצוני, מביאים שוב ושוב את בשאראת מהשמאל הערבי לתוכניתם, שע"י כך הם מציגים לציבור היהודי הנשלט ע"י אליטה קולוניאליסטית את ההוכחה שהערבים שותפים לדיכוי המזרחיים, הימין והחרדים ע"י אותה אליטה.

       

יום שני, 12 באוקטובר 2020

הקומיסרית הפוליטית

 

בס"ד

             הקומיסרית הפוליטית / הרב אליהו קאופמן

    כשכולם עסוקים בשאלה אם אייל ברקובי'ץ צריך להתנצל לפני מירי רגב הרי שכולם שוכחים כי התערבותה של רגב בכדורגל הישראלי איננה אלא פסיעה קטנה וקרובה למה שכבר נעלם, לפני כשלושים שנה, ממגרשי הספורט הקומוניסטים של מזרח אירופה.

    כול המדינה עסוקה בימים האחרונים סביב הבעיה ה"אקוטית" וה"אמיתית": האם אייל ברקובי'ץ צריך להתנצל בפני שרת התחבורה, מרים רגב ? כאילו שאין במדינה הזו בעיות הרבה, הרבה יותר קשות... הכול התחיל בכך שאייל ברקובי'ץ שחקן כדורגל ישראלי לשעבר שהפך עם השנים גם למראיין מתלהם עפ"י שיטת התקשורת האנרכיסטית הישראלית, הטיח כלפי שומרת הראש של הזוג נתניהו כי נתניהו וחבורת סובביו הם "ארגון פשע". נכון אמנם שהדברים קשים ויש לצנן את האמירה הזו אבל מכאן ועד לתגובתה של גב' רגב עדיין המרחק ארוך. גב' רגב דרשה מברקובי'ץ לא רק להתנצל על דבריו לפני נתניהו ומקורביו הפוליטיים אלא שיתנצל לפני מיליון וחצי מצביעי ליכוד, שברקובי'ץ לא כיוון אליהם את דבריו, ולכול מי שצפה בשידור הזה היה ברור שברקובי'ץ כיוון זאת נגד נתניהו וחבורת נאמניו בלבד. ובאמת גם מפליא אותי שדווקא נתניהו וסובביו כעמיר אוחנה, דודי אמסלם, מיקי זוהר ואחרים עוד לא השמיעו אפילו ציוץ של איום בתביעת דיבה. הגב' רגב השוותה את אמירתו של ברקובי'ץ נגד נתניהו וסובביו, לאמירותיהם הגזעניות של דודו טופז ויוסי גרבוז, שלא תקפו פוליטית את ראש ממשלה דווקא אלא ביזו עדתית וגזענית ציבור מצביעים. זוהי כמובן עוד עמדה דמגוגית ושקרנית של הגב' רגב. רגב גם התנפלה על ברקובי'ץ וכינתה אותו "סטייק מתהפך", בטענה שהלה מחליף תמיכות פוליטיות. אז ככה, זכותו של ברקובי'ץ, כמו כול אזרח שמאס בנתניהו (וישנם גם הרבה, הרבה אנשי ימין כאלה...) להחליף נאמנויות פוליטית במחשבה מי יחליף את נתניהו בהנהגת המדינה. ברקובי'ץ הוא בסך הכול אזרח, מראיין לעת מצוא וספורטאי שאין לו התחייבות של נאמנות פוליטית בשעה שדווקא רגב, המחרישה אוזניים בתמיכתה לליכוד, כבר החליפה נאמנויות פוליטיות ורעיוניות לא פחות מברקובי'ץ עצמו. אבל מה שהיה חמור מכול ועליו עוד לא מתקוממים בציבור, הוא האיום של רגב על ברקובי'ץ, כי אם לא יתנצל כבקשתה היא תעשה הכול באופן פוליטי ואפל, למנוע ממנו להיבחר למאמן הכדורגל של נבחרת ישראל בכדורגל. בימים שאח"כ היא ממשיכה באיומה זה, ואף מחדדת אותו. ואילו בציבור ובתקשורת עסוקים דווקא האם ברקובי'ץ, הנפגע מהאיומים הטוטליטאריים האלה, צריך להתנצל...

                                   תרבות ואומנות מול הספורט

    בימים שרגב הייתה שרת התרבות והספורט נהלו נגדה אנשי שמאל מעולם התרבות והאומנות, מלחמה עקובה בהשמצות ובשנאה. רגב מעולם לא איימה עליהם בחזרה שתמנע מהם תפקידים תרבותיים ואמנותיים בגלל דעותיהם. והנה דווקא בעניין עולם התרבות והאומנות הקשר בין פוליטיקה והשקפות עולם מחובר יותר לויכוח בין שמאל לימין, מאשר בעולם הספורט בכלל, והכדורגל בפרט. אבל כנראה שלרגב קל יותר לאיים על אדם יחיד כברקובי'ץ מאשר על להקה "של עופות טורפים" כמו אנשי התרבות והאומנות הוולגארים מהשמאל. הספורט לעומת התרבות והאומנות, הוא נטול קשר לעולם הדעות הפוליטיות והרעיוניות. גם בימי דוד בן גוריון המחליט היחיד של אותם ימים, לא מונו מאמני נבחרות ישראל בענפי הספורט עפ"י דעותיהם הפוליטיות. וכך היה עד ימינו. גיולה מנדי, עמנואל שפר, דוד שוויצר, אברהם גרנט, שלמה שרף וחבריהם לא נשאלו על עמדתם בעניי ימין או שמאל ואילו תפקידם, לבחור כוכבי נבחרת ולאמן אותם, לא נגע לכך. ההתבטאות של רגב - נגד ברקובי'ץ, מובילה את ישראל לעבר משטרים טוטליטאריים שכבר שלושים שנה אינם עוד. אלה היו המשטרים הקומוניסטים של מזרח אירופה, בהנהגת בריה"מ לשעבר, שהשתמשו בספורט כמקדם לאומי וטוטליטארי למשטרי האימים שלהם. שם מונו מאמנים עפ"י השקפתם הקומוניסטית בלבד. שם נשלחו לכלא ספורטאים ש"לא הגשימו את הציפיות הפטריוטיות והלאומיות. ברומניה של ניקולאי צ'אושסקו עקר בנו, ניקו צ'אושסקו, את ציפורני רגליה של המתעמלת הרומנייה, שהייתה הטובה בעולם – נדיה קומנצ'י, מפחד שחשש שזו תערוק למערב ותעביר את המדליות והבכורה בהתעמלות ל"כוחות הקפיטליסטים" של קנדה. גם את השוער האגדי (דוקאדם) של אלופת אירופה בכדורגל (סטיוואה בוקרשט הרומנית) הפך צ'אושסקו הבן לנכה משום שחשד שהלה יערוק למערב ויהפוך ל"שוער כדורגל ברשות הקפיטליסטים". במזרח גרמניה הקומוניסטית הזריקו לנשות האתלטיקה הגרמניות שלהן הורמונים גבריים כדי שתעפלנה בהישגיהן מעל כול שאר נשות העולם. במדינות הללו החליטו לשחקני כדורגל וכדורסל באיזו קבוצה הם ישחקו, כדי לחזק את הקבוצה החזקה ביותר "למען הייצוג הלאומי בעולם". השיטה הזו הייתה – וגם היום עדיין הינה, מקובלת גם על מדינות טוטאליטריות באסיה, באפריקה ובדרום ובמרכז אמריקה. כשנבחרת זאיר מאפריקה שיחקה באליפות העולם בכדורגל היא אוימה שוב ושוב ע"י נשיאה דאז כי אם הנבחרת לא תנצח הרי שדין מוות מצפה לה בחזרתה לזאיר. הקו של רגב – נגד ברקובי'ץ, מוביל לכיוון הזה. בשיטה הזו יברחו מישראל כול הכישרונות הספורטיביים. תמהני מדוע "אבירי התרבות" – שיצאו נגד רגב בעבר, על עניינים בטלים יותר ופחות ברורים במחלוקתם, שותקים כיום לנוכח איומיה הטוטליטאריים על הספורט הישראלי. גם הופעתה הוולגארית של רגב בעימות מול ברקובי'ץ איננה בדיוק מתאימה לשרה ולאשת ציבור, אבל על זה כבר כתבו תילי תילים של מילים... אם רגב הייתה באמת אישה פקחית, אזי, היא לא הייתה יוצאת ב"גי'האד" הזה נגד ברקובי'ץ, משום שה"גי'האד" שלה נגדו הוא רק "מקדם מכירות" ו"מקפצה" עבורו לתפקיד מאמן נבחרת ישראל בכדורגל.

                                    רק הדרג המקצועי

     כותב שורות אלה נימנה דווקא על אלה שחושבים שברקובי'ץ איננו מתאים מקצועית וחינוכית להיות מאמן הנבחרת הלאומית של ישראל בכדורגל. לא כאן המקום לפרט את נימוקיי אבל על זה צריכים להחליט גורמי ספורט וכדורגל מקצועיים ולא איזושהי פוליטקרוקית וקומיסרית פוליטית המשמשת כשומרת הסף של בני משפחת נתניהו, שגם הם היו שמחים להיפטר מ"חיבוק הדוב שלה". ולראיה בנושא האחרון ניתן להביא את סרטי התעמולה של הליכוד בשלושת המערכות האחרונות של הבחירות וצלפות בהעלמתה של הרגב הזו מהם, ע"י נתניהו עצמו. אחרי ההצהרות האחרונות שלה – בעניין ברקובי'ץ, הרי שמנהיג דמוקרטי אציתי היה משלח את רגב לספסלים האחוריים של הפרלמנט הישראלי ומותיר את מקומה בשורת הממשלה מיותם.

   

יום ראשון, 11 באוקטובר 2020

הקנאים של הפורימשפיל

 

ב"סד

        "הקנאים" של ה"פורימשפיל" / הרב אליהו קאופמן

       ברחוב החילוני תמהים כיצד יתכן שדווקא חסידות רבות מתוך "אגודת ישראל" הן אלה שמפרות בעזות מצח את הוראות המלחמה ב"קורונה". רבים שואלים כיצד יתכן שחסידות בלזא – הלוחמת נגד הוראות הסגר, כמעט ואיננה פוגשת ברחובותיה את המשטרה, בזמן שהמשטרה מכה ללא רחמים ב"מאה שערים" ובבית שמש ? הפיתרון לתעלומה הזו מגיע מ"אסטרטגיית הממלכתיות" של השלטון החילוני שמעלים עין ממעללי משתפ"יו ביהדות החרדית, כדי להמשיך את השפעתו לטווח ארוך, לשינוי היהדות בכלל והחברה החרדית בפרט.

     הדברים שתקראו בשורות הבאות הם מבוססים לגמרי והעובדות יצוקות כבטון חזק לכול דבר. זוהי פוליטיקה ישנה של "פורימשפיל" חרדי - ציוני, שמטרתו לסמא עיניים ומנגד להכשיר את המשך המש"תפיות עם החברה האנטי דתית בישראל, וגם השלטון הישראלי שותף לו בעצימת עיניים, והכול על חשבון בריאות הציבור ובלעג נגד המלחמה ב"קורונה". באחרונה אני זוכה לשמוע יותר ויותר חסידי חסידויות בלזא ווויזני'ץ במיוחד, המתפארים בפני ש"אנחנו הכי קנאים נגד השלטון הציוני". ה"קנאות" שלהם איננה בהחרמת הקשר הכספי והפוליטי עם מפלגות הימין והשמאל החילוניות. ה"קנאות" שלהם איננה בהפגנות נגד הגיוס לצבא הישראלי או נגד "גיורי" הסרק. ה"קנאות" שלהם איננה במלחמה בגלישת ההסכלה החילונית לרחוב החרדי, ובטיפוח הערצה לציונות ברחוב החרדי. ה"קנאות" שלהם היא בעניין ההפקרות במלחמה ב"קורונה" האיומה. ה"קנאות" שלהם היא בהתרת הוראות של פיקוח נפש. וכול זאת למה ? משום שזו ה"קנאות" היחידה שהם יכולים להציג לאחר שהשתעבדו בכול מאודם לכסף ה"ממלכתי" והכניסו לישיבות שלהם פרחחים אנטי דתיים להרצות על הבלי עולם. ממעמקי שאול התחתית של החנופה פתאום נראים אדמו"רי בלזא, וויזני'ץ – על כול פלגיה ושמותיה הרבים, צאנז, בוסטון ועוד רבים אחרים, כאלה שאינם פוחדים מהשלטון הציוני. והם זוכים – בשיטת "הפוך על הפוך", ללגיטימציה ה"פורימית" שלהם מהתקשורת הכללית, שרובה איננה מבינה שהיא בעצם כדור משחק פוליטי לסמא עיניים, כדי שהגורמים החסידיים האלה ימשיכו ויתחזקו בקבלת הלגיטימציה הציבורית שלהם מאוהדיהם, כדי שאח"כ המש"תפיות האמיתית שלהם, עם העולם האנטי דתי, תתקבל בבאופן לגיטימי ברחוב החרדי, כאילו שהם בעצם מנהיגיו הלא מתפשרים של ציבור החרדי, וברגע שהם יתפשרו הרי שאח"כ לא יוכל לטעון נגדם כי במשת"פים מדובר.

                           שנים של מש"תפיות ומכירת ערכ היהדות

    הרבה פליאות מועלות סביב צפצוף החסידיות הציוניות של "אגודת ישראל" על תקנות המלחמה ב"קורונה", ומעל לכול על הקרבת יהודים תמימים בקרב אנשיהם – חלקם רבנים ועסקנים חשובים, ב"משחק באש" שהם שותפים לו מאז תחילת מחלת ה"קורונה", כאשר הם מזלזלים ולועגים לתקנות ה"קורונה". חסידות בלזא למשל, כבר משנת 1980 מנהלת מדיניות אנטי חרדית אותנטית. מאותה שנה היא יצאה במלחמה נגד "העדה החרדית", ואפילו נגד "אגודת ישראל". ראשייה הכניסו את כול הפסיכולוגים ושאר המרעין בישין החילוניים לרחוב החרדי. זו החסידות הראשונה והחוג החרדי היחיד של "יהדות התורה" שהעניקו לגיטימציה לממשלת השמאל של מר"צ מ- 1992 עד 1996, ואח"כ גם הוציאו את ש"ס מהבידוד החרדי, נגד דעתו של הרב שך. זהו החוג החרדי היחיד של "יהדות התורה" – שיחד עם ש"ס, החל לשתף פעולה דרך ארגונים פשרה חצי רפורמים עם האנטי דתיים הכי גדולים של החברה החילונית. בין 1992 ל – 1996 הייתה חסידות בלזא הסמן השמאלי ביהדות החרדית, גם יותר מש"ס של אותם הימים, אך משעלה הליכוד לשלטון התחיל ח"כ ישראל אייכלר לאגף מימין את "נוער הגבעות". הכול לפי אינטרסים של שררה וכסף במחיצת השלטון המתחלף שוב ושוב. בלזא זה החוג החרדי הראשון שהתגייס למשטרה ובמקביל הכניס לישיבות שלו מרצים אנטי דתיים, ובראשם עיתונאים מהעיתון האנטי דתי ששמו "הארץ". משפחת אייכלר מספקת לתקשורת האנטי דתית – מזה שני עשורים וחצי, "עיתונאים" חרדים שמשמשים כמשת"פים בחברה החרדית. אבל כיום יש לחסידות הזו הזדמנות להוכיח את מלחמתה בשלטון ב"קנאות" נגד הוראות חוקי המלחמה ב"קורונה", כדי שחסידי החוג הזה יחושו שבלזא איננה בדיוק מתמסרת בקלות לציונים, כפי שנהוג לחשוב. והשלטון – על גורמיו ה"ממלכתיים", מעוניין שההצגה הזו תימשך כדי שבע"ה לאחר סיום נגיף ה"קורונה" ימשיכו בחסידות הזו במשת"פיות שלהם, וביתר עוז, לאחר שמאבקם נגד הוראות "הקורונה" נתן להם לגיטימציה של "חסידות קנאית" ולא משת"פית. כך אפשר להבין מדוע המשטרה – המכה ללא רחמים ב"מאה שערים" ובבית שמש, כמעט שאיננה נוגעת בחסידי בלזא, הממרים את הוראות ה"קורונה" יותר מכול חוג חרדי אחר, שהרי חסידי בלזא בחלקם הם בכלל גם שוטרים. לא במרה מר בנימין נתניהו – ראש הממשלה הכי קיצוני בעולם בהגבלות נגד ה"קורונה", דואג מידי שבת וחג להתקשר לאדמו"ר מבלזא ולדרוש בשלומו ובשלום חסידיו והוא אפילו לא מעז לשאול את האדמו"ר מבלזא על הפרות הסגר והצפצוף על ההוראות. ואת המשחק הזה העבירו מבלזא גם לוויזני'ץ, שהרי האדמו"רים הללו הם גם גיסים. רק לפני מספר חודשים הגיע האדמו"ר מוויזני'ץ, כמי ש"הלך לקנוסה", לביתו של נתניהו וישב לפניו על שרפרף נמוך (בדיוק כפי שדני איילון – בשעתו סגן שר החוץ של ליברמן, השפיל את השגריר הטורקי והושיבו כעל שרפרף נמוך, לאחר פרשת ה"מרמרה"...). לפני שהאדמו"ר מוויזני'ץ ירש והשלים עם אביו הוא הסתובב בקרב אדמו"רים אנטי ציוניים כדודו המנוח, האדמו"ר מויזניץ – מונסי, וה"אדמו"ר מהורדנקא" ממנצ'סטר הבריטית. וויזני'ץ תמיד הייתה (מאז קום המדי) ידועה כחסידות ציונית ולאומנית והאדמו"ר החדש דהיום, היה חייב להתאים את עצמו אליה כדי שיוכל להיות האדמו"ר שלה. ועכשיו – כמו בבלזא, הגיעה שעתה היפה גם של חסידות זו לסמא עיניים נגד הוראות ה"קורונה" ולשוות לעצמה תדמית "קנאית" כדי שלאחר עידן ה"קורונה", בע"ה, תמשיך גם חסידות זו לשתף פעולה עם עוקרי הדת האנטי דתיים עבור שלמונים ושררה. וכך החלו לנהוג גם חסידויות נוספות של "אגודת ישראל".

                                   ואלה שאינם הולכים עפ"י הרוח

      דווקא חוגי החסידויות הקנאיות יותר – כ"תולדות אהרון" למשל, והנמנות על "העדה החרדית", הן שקולות יותר בענייני שמירת הוראות ה"קורונה". שם לא צריכים את "חותמת הגומי" של ה"אנטי ציונות" ציונות המזויפת ואת "הקנאות" נגד הסגרים ונגד חוקי ה"קורונה" כדי לקבל לגיטימציה "קנאית" וחרדית. ב"מאה שערים" לוחמים נגד המשטרה משום שהמשטרה פשוט מכה שם שוב ושוב והיא הפכה לשנואה, כשהפעם התירוץ שלה נגד הקנאים של "מאה שערים" היא מחלת ה"קורונה". ההסכמים בין בלזא ועוד חסידיות עם המשטרה הם חלק הסכמים פוליטיים, של הממסד הישראלי עם משת"פיו. "עדה החרדית" – הנבדלת מהמדינה, דווקא פרסמה כללים ברורים להיזהר מה"קורונה". גם חסידות גור – הגורם המרכזי של "אגודת ישראל", יצאה בהנחיות ברורות לשמירת התקנות ואף לסגירת בתי הכנסת. בגור הפוליטיקה היא שקופה והם אינם קופצים ממחנה חילוני אחד למשנהו.

                                                 דרך האמצע

    כותב שורות אלה שייך לאלה שאינם מתרשמים משום שיגעון בימים אלה. מחד גיסא השלטון הישראלי מגזים ורודה נגד האזרחים – ובמיוחד נגד האזרחים החרדים ונגד הדת, כשתירוץ ה"קורונה" היא סיבה טובה לכך, דברים שבעולם המערבי, האסייתי, האפריקאי וכו' אינם מגיעים לקיצוניות כזו. לא לחינם בישראל מתחילים – בכול הצבורים, להפר את הוראות הסגרים, שהרי אי אפשר להעמיד גזירה על הציבור, שהוא אינו יכול לעמוד בה. אבל מנגד אינני מאלה הקוראים דרור ולעג לכול עניין תקנות שמירת מינימום הזהירות מפני המחלה הזו, ומתכנסים בהמונים כדי להוכיח מרד טיפשי בתקנות לפיקוח נפש. חבל מאוד שחלק לא מבוטל מהחסידויות הציוניות של "אגודת ישראל" מוכנים לסכן חיי אדם, וגם רבים מתוכן, על המזבח הפוליטי של שררה וכספים, וחבל מאוד שראשי הקואליציה משתפים איתם פעולה מתוך "אסטרטגיית העתיד" שלהם ברחוב החרדי, להמשך את החלת ההסכלה שם והגיוס העתידי לצבא.