יום רביעי, 27 בספטמבר 2017

לבנון השנייה

בס"ד
                  לבנון השנייה / הרב אליהו קאופמן
     תוך שלושים וחמש שנה בדיוק חוזרת ישראל על אותה שגיאה  של מעשה שהמיט עליה אסון מדיני. האומנם יש כאן טיפשות פוליטית ומדינית של ממש, בזמן שבמקרה מדיני אחר ידעה ישראל לנהוג בתבונה מרבית?...
    החטוטרת הישראלית בכורדיסטן מחזירה אותי אחורה, כשלושים וחמש שנה, בימים שלאחר מלחמת לבנון הראשונה. בשני המקרים השגיאה התנוססה ומתנוססת על הקיר אך מנגד אף "בכיר ביטחוני" לא ניסה ולא מנסה להציל את המצב. ומאחר ואני לא חושד שראשי המדינה וזרועותיה הביטחוניים כול כך אידיוטים הרי שאני חושש ששוב מישהו בישראל החליט להקריב ידידי אמת "לשם התראה". בספטמבר 1982 נבחר באשיר גו'מייל לנשיא לבנון. גו'מייל היה בנו של פייר גו'מייל, האיש שהקים את הפלנגות הנוצריות בלבנון, כנגד המוסלמים, הסורים והפלשתינאים שם. מולו עמד נשיא לבנוני נוצרי חלש, שהנוצרים לא ראו בו את ביטויים העדתי, לאיש קראו כמיל שמעון. הדרוזים הלבנונים עמדו בקרב שבין הפלנגות הנוצריות למוסלמים ולפלשתינאים לצד האחרונים נגד הנוצרים המיליטנטים. בראש הדרוזים עמד אז כמאל גו'נבלט. אבל המאבק העדתי הזה שישראל ניגנה בו כינור ראשון לטובת הפלנגות הנוצריות, לא הסתיים בדורם של המנהיגים הללו אלא עבר לדור השני, לצאצאיהם. דני שמעון בנו של כמיל שמעון, חיפש גם הוא הנשיאות הלבנונית במסגרת ה"בן יורש", שהייתה אז כול כך מקובלת בעולם הערבי. פייר גו'מייל הצמיח שני בנים באשיר ואמין, שלא חפצו עוד בנשיא נוצרי הססן אלא תבעו הגמוניה נוצרית מלאה בלבנון, תוך שליחת הסורים חזרה מעבר לגבול. גם לכמאל גו'נבלט היה את ה"בן יורש" שלו, היה זה ואליד גו'נבלט, שאף הוא הוא המשיך בדרך אביו את הגיבוי הדרוזי למוסלמים, לסורים ולפלשתינאים. הייתה זו לא רק מלחמה פנימית בין עדות ודתות שסועות בלבנון על רקע מדינה מתפוררת ומתבוססת בדמים, אלא היה זה גם קרב על עתידה של לבנון מבחינת האוריינטציה המדינית שלה: קיומה של מדינה מזרח תיכונית כאחיותיה הערביות או הפיכתה למדינה מערבית אירופאית במזרח התיכון, עפ"י הדגם הישראלי. משפחת גו'מייל חפצה להפוך את לבנון למדינה אירופאית עם אוריינטציה צרפתית מערבית ואילו המוסלמים ומשפחת גו'נבלט העדיפו להפוך סופית לעוד מדינה מזרח תיכונית ערבית עם חסות סורית. משפחת שמעון העדיפה שלבנון תמשיך בעמעומים הפוליטיים שלה, ללא החלטה ממשית ולשמור על ה"איזון" העדתי בחלוקת משרות השלטון. אם ברקע המוסלמי דרוזי עמדה סוריה הרי שברקע של הפלנגות ובהקמתן עמדה ישראל. מלחמת לבנון הראשונה בקיץ 1982, הייתה התפרצות הקונפליקט הזה, שהחזרה הגנראלית שלו התרחשה כבר בשנת 1978, במה שישראל קראה לכך "מבצע ליטני".
                            הצעת התבונה שטורפדה ע"י ישראל
    הפלישה הישראלית ללבנון סייעה לבאשיר גו'מייל להיבחר לנשיא לבנון. כולם ידעו שלולא הכידונים הישראלים זה לא היה קורה. ישראל של בגין ושרון דאז, לא הסתירה את העובדה שבאשיר נבחר בזכות הכידונים הישראליים. במקום לנסות לעמעם את העניין ולנהוג בתבונה, כשהאיום על חיי באשיר גו'מייל הפך לעובדה רותחת, הרי שבדיוק ההיפך קרה. גו'מייל הבן אולץ ע"י בגין ושרון לעבור את הגבול לישראל ולהיפגש במלון הנהריאני "קרלטון" עם בגין ושרון, שתבעו ממנו לחתום על הסכם שלום בטענה ש"מצרים כבר חתמה על דבר דומה". הפגישה לא נשמרה בסודיות אלא שישראל הדליפוה אותה בהתפארות והסוף היה שבאשיר גו'מייל לא נכנס לכהונתו משום שמתנקש פרו סורי רצח אותו, כעבור כשבועיים ימים מהבחרותו. אחיו אמין גו'מייל ירש את באשיר אבל ה"רומן" עם ישראל נגמר והפלנגות נסוגו לאחור לא לפני שביצעו כנקמה את הטבח במחנות הפליטים הפלשתינאים של סברה ושתילה, ואילו ישראל ספגה את האשמות והביקורת לטבח הזה. בפגישתו של באשיר גו'מייל  עם בגין ושרון הוא ביקש לעמעם את היחסים העתידיים ולהתחיל במעין העתקה היסטורית של יחסי אירן ישראל בימי השאה הפרסי, יחסים דיפלומטיים "מתחת לשולחן" אך עם נאמנות ממשית. בגין ובמיוחד שרון, דחו את העניין והמשיכו בקולניות שלהם, תוך אזכרה לבאשיר כי הוא בעצם נשיא לבנון בזכות הצבא הישראלי. לימים נאלצה ישראל לפנות שוב ושוב את לבנון, הפלנגות התרחקו ממנה ובמקומן היא נותרה עם קבוצה נוצרית מצומצמת בדרום לבנון שצד"ל היה הנציג הצבאי הדל שלה, עד שרוב אותם נוצרים נאלצו אף הם לברוח מלבנון הבוערת ומארגוני ה"חיזבאללה" ו"עמל השיעי", לתוך ישראל. מישהו חכם היה לומד את הלקח בפעם הבאה, אבל מסתבר ששוב חוזרים על אותה שגיאה ושוב מקריבים ידידים תמימים על מזבח פוליטי הרפתקני.
                                   ועכשיו זו כורדיסטן העירקית
     ה"רומן" הישראלי כורדי כבר מתנהל עשרות שנים, עוד מימי המנהיג הכורדי האגדי בעירק, מוסטפה ברזני. עם השנים כשנמוגה תקוות הכורדים לעצמאות מדינית, לא מעט בגלל חלוקתם בין ארבע מדינות תקיפות כמו סוריה, עירק, אירן וטורקיה, הרי שהדומיננטיות הישראלית מאחורי הכורדים בעירק כאילו נמוגה. והנה בחודשים האחרונים שוב המעורבות הזו צצה בקדמת המצלמות והתקשורת. תבוסת דעא"ש בעירק, למול הצלחת הכורדים במיגורם של לוחמי דעא"ש הצמיחה תקווה כורדית חדשה ישנה. לאחר שהכורדים בעירק ידעו לנצל את נפילת השלטון המרכזי במדינה זו והקימו לעצמם אוטונומיה הרי שהם עכשיו מבקשים לעצמם עצמאות מדינית מוחלטת, והנה שוב צצים הכידונים והדגלים הישראלים שם. אם במקרה הלבנוני שישראל וצבאה נמצאים ממש למעבר לגבול, הרי שהפלנגות הנוצריות בכול זאת נחלו תבוסה מדינית וצבאית מיריביהם בלבנון, הרי שבסיפור הכורדי הסכנה שהכורדים יחטפו מכה אנושה עד לטבח ממש, גדול פי כמה. יתכן גם שעניין המדינה הכורדית המוצעת היה עובר בשקט יותר אילו הדגל הישראלי לא היה מונף באירביל, בירת כורדיסטן הטורקית. ישראל הייתה חייבת לנקוט בשקט פוליטי ותקשורתי בפרשת הכורדים ועוד על רקע הניסיון הלבנוני, אבל הכול קרה להיפך מההיגיון, ומנגד חזרה שגיאת גו'מייל והפכה לשגיאת ברזני.
                                       הדוגמא הירדנית
     קשה לי להאמין כי טיפשות כול כך גדולה עומדת מאחרי הבומבסטיות הישראלית בכורדיסטן, או שעמדה כך כבר בלבנון של 1982. לא רק שאני מאמין כי השכל היהודי חריף יותר משל שאר אומות העולם אלא שישנה דוגמא קלאסית כיצד ישראל נהגה בפקחות מרבית וזהירות אדירה במקרה אחר ששמו ממלכת ירדן. מיד לאחר מלחמת 1967 החל המלך חוסיין לנהל מו"מ נסתר עם ישראל. כולם דיברו על כך שירדן תהיה המדינה הערבית הראשונה שתחתום על הסכם שלום עם ישראל. לימים גם התברר כי לא מעט מפגשים התנהלו במחצית הראשונה של שנות ה-70 של המאה ה-20, בין ישראל לירדן ובמיוחד ביקוריו של חוסיין בישראל, אבל מנגד הוטל איפול על כך מהצד הישראלי, כדי שחוסיין לא ירצח כמו סבו, המלך עבדאללה. רק בשנת 1994 – לאחר שנים רבות של הסכם שלום מצרים ולאחר הכשל הלבנוני ולימים חתימת הסכם שלום עם ערפאת והפלשתינאים, נחתם הסכם שלום ישראלי – ירדני ובתיווך נשיא ארה"ב דאז, ביל קלינטון, וגם זאת הרי שרק ראש ממשלת ירדן דאז (סאלם אל ג'מלי) חתם עליו ולא המלך חוסיין עצמו, למרות שקלינטון ויצחק רבין חתמו גם הם עליו, כראשי מדינותיהם. מסתבר כי בפרשה הירדנית הישראלים ידעו לנהוג במשנה זהירות פוליטי וביטחוני ובהרבה כובד ראש. מכאן שמעללי ישראל בלבנון ובכורדיסטן אינם עניין של "כשל" או "טיפשות פוליטית". יש כאן יד מכוונת שיודעת כי הסוף של הכורדים עלול להיות כמו הסוף של משפחת גו'מייל מלבנון, אבל כנראה שזה נוח לישראל רק כדי ליצור בהלה אצל האירנים והטורקים, וחילופין להראות לעולם כמה המדינות הללו הן תוקפניות, כאשר הן תצאנה לקרב נגד ברזני והכורדים שלו על רקע הקמת מדינת בת ישראלית עם כפייה כורדית.
        אינני יודע בדיוק מה הרויחה ישראל מרצח באשיר גו'מייל ומה היא תרויח מההתקפה נגד הכורדים בגלל הדגל הכחול – לבן שצולם בשבועות האחרונים באירביל, אבל אני מאמין וחושב שמי שבאמת איכפת לו מהסבל הכורדי ודואג לשלום האנשים הללו, שנלחמו בעוז נגד דעא"ש והבריחו אותם, הרי שלא היה מקריב את האנשים הללו לכידונים המוסלמים של עירק, טורקיה, ובמיוחד של אירן.

    

יום שני, 25 בספטמבר 2017

בימים הנוראים מתעוררים האנשים הנוראים

בס"ד
בימים הנוראים מתעוררים האנשים הנוראים / הרב אליהו קאופמן
           היו פעם כאלה שטענו כי אם הנשים תגענה פעם לשלטון הן תחתורנה ביניהן לשלום. עוד מימי אינדירה גנדי בהודו וגולדה מאיר בישראל הזכירו לנו את הטענה הפמניסטית ההיא. אבל הנה הגענו לימים שנשים הופכות יותר ויותר למשפיעות ביבשת המרכזית ששמה אירופה, ובכול זאת הן – כמו הגברים ממש, ממשיכות לחלוק ביניהן על מלחמה ושלום ומפולגות בין הימין העולה והמפחיד את אירופה למרכז – שמאל, המפורר אותה. כמו שמרקל הגרמנייה, מהמרכז הפוליטי, כבר מנצחת זו הפעם הרביעית ברציפות (למתחרה שלה על מספר הקדנציות לא קוראים שולץ אלא נתניהו...), וכמו שתרזה מיי הבריטית עדיין לא החליטה אם היא ימין - מרכז, סתם מרכז או בפנים/בחוץ מאירופה הרי שמנגד הגברות מהאופוזיציה – ז'אן מארי לה פן הצרפתייה ופראוקה פטרי הגרמנייה, חושפות ציפורניים ימניות כלפי חברותיהן המתונות ומבטיחות "אירופה אחרת", במלוא המובן המיליטנטי והגזעני של הביטוי. מסתבר שנשים בצמרת לוחמות ושורטות בדיוק כמו הגברים. אבל זה תמיד יותר מעניין מקרב תרנגולים בין סתם גברים.
      עליית הימין הגרמני וכניסתו ההיסטורית חזרה לפרלמנט הגרמני – לאחר יותר משבעים שנה, הייתה בכול זאת צפויה. לאחר עליית הימין בבריטניה, בצרפת ובהולנד הרי שהיה צפוי שהימין הגרמני לא יפגר אחריהם כנגד הזרים וההגירה האסיו – אפריקאית ליבשת שהפכה ללבנה לפני כאלפיים שנה, כאשר שבטים פראיים גרמנים, גאליים, פרנקים ושוודים הציפו את ההגמוניה הנאורה של יוון ורומי והרסוה בלבאנטיות המונגולית שלהם. אם ג'ינגיס היה חי כיום הרי שהוא היה מגיע לפרלמנט הגרמני שלאחר הבחירות בגרמניה ומתחבק עם אלכסנדר גאולנג, הפיהרר החדש של הימין הגרמני. כניסת הימין הגרמני לפרלמנט ועלייתו המטאורית לא תמנע מ"אירופה החדשה" את המשך איחודה, אך הפעם ללא יומרות אינטרנאציונליסטיות, של שיוויון ואחווה למיעוטים ולמהגרים, אלא זו תהיה אירופה מאוחדת של פדרציות לאומניות מרומניה, פולין, בולגריה והונגריה במזרח דרך צ'כיה וסלובקיה במרכז ועד להולנד, צרפת, גרמניה ובריטניה במערב. זו תהיה אירופה מאוחדת כנגד מיעוטים שידרשו שיוויון זכויות וחופש דת – כמו היהודים למשל, וכנגד מהגרים מאסיה, אפריקה ואף מהבלקן האירופאי.
    קריסתה של בריה"מ לשעבר המירה את ה"אינטרנאציונליזם" המילולי בלאומנות מעשית של עמי חבר העמים ומזרח אירופה הקומוניסטית לשעבר. מי שחושב שתוך שנים מספר עשרות המדינות הללו עברו "מהפך רעיוני" כול כך מהיר אינו אלא טועה. המונח הקומוניסטי ששמו ה"פטריוטיזם" היה בעצם מילה נרדפת ללאומנות מדינית אדומה במקום זו החומה, והרי לא לחינם חזה הסוציאליסט ההומניטארי, ברטולד ברכט, את התופעה הזו גם במגרש האדום, כאשר טען כי "הפטריוטיזם הוא מפלטו האחרון של הנבל". ברכט רק שכח להוסיף לסיום משפטו עוד מילה ששמה "הקומוניסטי". ועכשיו – כשעמי מזרח אירופה כבר מושחזים כמעט שלושה עשורים בלאומנות גלויה הרי שהם מקבלים ממערב אירופה את הלאומנות החדשה – ישנה שאבדה למערב אירופה לפני יותר משבעים שנה. החוקים נגד השחיטה הדתית, כיסויי הראש הדתיים ומד גובה מוקטן לבתי תפילה שאינם נוצרים מחזירה אותנו לא רק לימים שלפני עליית הנאציזם הגרמני והפשיזם האיטלקי אלא לימים של ההגמוניה ההיסטורית באירופה של הכנסייה הקתולית ושל האינקויזיצייה הממארת שלה.
     ישנם לא מעט מטפחי אשליות יהודים שחושבים שהרוע הזה – של יורשי ג'ינגיס חאן וקרל הגדול, יכוון רק נגד האסלאם ויפסח על היהודים, והרי שהללו הם בבחינת טועים ומטעים. גב' מארי לה פן ואביה היו אנטישמים עוד לפני בוא המהגרים הרבים מארצות האסלאם. הצמד הזה מניף לא רק את מספרי גזירת הרעלה מהאישה המוסלמית אלא גם את הפסקת האוכל הכשר לפיות ילדי בתיה"ס היהודים ומאיימים גם בתלישת כיפתם מראשיהם. מי שהסית בגרמניה של העבר נגד הצוענים הוא גם מי ששלח את היהודים – המומרים ביותר, למחנות ההשמדה. הבריונים הלאומנים של פולין מחפשים נקם ביהודים שכבר אינם במדינתם ואילו הלאומנות ההונגרית שוב מצאה את היהודי אשם בצבה הרעוע של כלכלתה. הניסיון ליצר "יהודי חדש" – בנוסח הישראלי הלאומני והאנטי מוסלמי, לא תעזור לאף יהודי לברוח מההתלהמות הנאצית המחודשת באירופה, כמו שדרכם של מנדלסון וגייגר לא סייעה להשתלבות היהודים בגרמניה למרות שהם זעקו כי הם "גרמנים בני דת משה", מהבוקר ועד צאת הכוכבים. זה עצוב שלאחר כשבעים שנה לאחר השואה המרה מתגאה "תאגיד השידור" הישראלי בריאיון שקיבל בלעדית מאותו ראש מפלגה ימנית – גרמנית שלא חזר בו בריאיון האומלל הלה מלשבח את קלסי ה"וורמכט" הגרמני של שלטון הצורר אדולף היטלר ימ"ש. והיה כאלה שחשבו שהברית בין קומוניסטים יהודים לחרדים ולחילונים יהודים, בגטאות אירופה העשנה של פעם, לימדו אותנו פרק בהלכות הימין הנכרי של אירופה. מסתבר שקשיות העורף היא תכונה קשה. אין "גרמניה האחרת" כמו שאין "ימין אחר".
                מלחמה בהתבוללות מול מלחמה למען הלאומנות
   סיפורה העצוב של נוי שטרית אולי איננו מובן לרוב הציבור הישראלי, אבל למי שחי את ההידרדרות הרוחנית בישראל הוא יותר ממובן. הכנופיה של בנצי גופטיין והכהניסטים שלו אוהבים לצייר את כול התמונה האומללה הזו בצבעים לאומניים אבל זו איננה תמונת סרט פשוט, שבו הערבים הרעים חוטפים את היהודיות חסרות הישע. זהו סיפורן של נשים יהודיות – וגם של גברים יהודים רבים, שאינם מבינים למה אסור להם/ן להתבולל בעמים. גופשטיין הלאומן מנתק את התמונה הכוללת ומתרכז רק בצידה הערבי – מוסלמי. אילו הייתי רואה את גופטיין ופרחחיו מפגינים מול אולמות "הנישואין" של יהודים עם הנכרים הסלאבים הרי שהייתי מאמין בתמים לכוונותיו נגד החתונה של היהודייה עם הערבי מיפו. אילו הייתי שומע פנייה של גופשטיין לאלפי צעירים יהודים לא להתחתן עם הנכריות מאוקראינה הרי שהייתי מאמין לתום כוונותיו בפנייתו ליהודי לא להתחתן עם ערבייה מעכו. ולכן אני גם לא מאמין לתום כוונותיו בעניינה של נוי שטרית, לנתקה מהתבוללות נטו עם הערבי מרהט. מי שצפה ב"חזרתה" של הבחורה האומללה מאשקלון ליהדות – לצידו של ה"אח הגדול" גופשטיין, יכול היה להיווכח באותות המצוקה ובחרדותיה של נוי שטרית ואי היותה חופשית באותו שידור. הרבה לחץ הופעל על משפחתה בעיקר – וזו הפעילה עלייה, כדי שתחזור ליהדות ומסתבר שהלחץ הצליח אך יותר מכך הפריע. מאחר שהבחורה הזו לא חזרה ליהדות מרצונה האמיתי הרי שהתחרטה על המעשה הלא עצמאי שלה מיד אח"כ. הבעיה מורכבת וקשה יותר ואת התשובה לבעיה הזו הרי שאנשי "להבה" אינם מספקים.
      נפילתם של יהודים ויהודיות בשבי הדתות והאמונות הכפרניות כאחד מתחיל בחוסר קירובם ליהדות מגיל אפס. המצב הזה ממשיך כאשר גם בבתי ספר דתיים וחרדים שלא תמיד מספקים מורים ומחנכים טובים, אלא שישנו הבדל בין בית ספר חרדי של בנות אשכנזיות לספרדיות ב"חינוך העצמאי", מרמת ההוראה ועד רמת המתקנים. ההתבוללות עם הנכרי איננה בדרגת העדפת הלבן על השחור או האירופאי הנוצרי על הערבי המוסלמי. ההתבוללות עצמה היא דבר כואב ואומלל שיש להילחם בו כתופעה כוללת ולא רק נגד התופעה הזו כאשר באה מהמגזר הערבי והמוסלמי. כמי שפועל לא פעם לקרוב יהודים ולחזרתם ליהדות הרי שאני מודע לכך שגם לאחר שבת ישראל מתנתקת מנכרי, ואף מתחתנת אח"כ עם יהודי, הרי שלא מעט מהבנות הללו חוזרות שוב לאותו נכרי. את המלחמה בתופעה הזו יש לעשות בשיקול דעת, בליווי שקט ולא להפוך את המלחמה למען היהדות לכלי לאומני ריק מדת. ה"טארראם" הקולני של גופשטיין וחבריו הוא זה שהחזיר את נוי שטרית לעיר רהט, כאשר הסיכוי לשלותה משם ירד בעשרות אחוזים אם לא ביותר מכך... כשהלאומנים ה"סרוגים" של "להבה" ישנו את הסיסמא של "אחמד בן שרה" וידברו גם על הצלת של  "לאוניד בן שרה", אזי, אולי המאבק שלהם בהתבוללות יעלה על פסי האמת.
                                את הזעקה הזו אסור להפסיק
      פרשת היעלמם של ילדי תימן והמזרח איננה יורדת מהפרק, וזה דבר חשוב כשלעצמו. הדה לגיטימציה שניסו לערוך לרב עוזי משולם הי"ד לא רק שלא הצליחה אלא שהוציאה את הנושא חזק יותר החוצה מהבקבוק שבו היה מונח. טוב שהזעקה הזו עולה לשמים, ובמיוחד בימים הנוראים. אבל כמו לכול מחאה חיובית כך גם למחאה הזו משתחלים הפוליטרוקים הצבועים והאינטרסנטים. הופתעתי לגלות בהפגנה האחרונה שני ח"כים שהמילים "לתפוס טרמפ" היא עבורם רק מחמאה. מדובר בח"כים יצחק הרצוג המובס במפלגת העבודה ובח"כ דב חינין, שכנראה עוד יובס ב"רשימה הערבית המשותפת". משנת 1995 אני מלווה את הפרשה הזו – בארץ ובחו"ל. משנת 1995 אני עוקב אחרי המלחמה הזו, שהרב עוזי משולם הי"ד הניף את דגלה והקריב את חייו עלייה. משנת 1995 הפרשה הזו עלתה לאויר, תרתי משמע, ונסקה בתקשורת ובשדה הקרב ממש. עד לשבועות האחרונים – וכשהפרשה הזו הייתה בשיאה, לא שמעתי את "ציוצי" הגרונות הצרודים של הרצוג וחינין. הם לא העזו למחות נגד מה שאירע באותו יום שחור שבו נרצח שלומי אסולין הי"ד, בימי הממשלה של מפלגת העבודה, שב"גוש החוסם" שלה ישבה חד"ש. הם לא העזו לצאת נגד השתקתו של הרב משולם – כאשר כתנאי לשחרורו למעצר בית, עמד התנאי של הפסקת התערבות בהעלמם של הילדים החטופים. זה היה תנאי חשוך שהתאים לממשלות הגנרלים החומים ובראשם אותו עריץ בשם פינושה מצ'ילה. אבל הרצוג וחינין – על חברי מפלגותיהם, החרישו ולא שאלו למה וכמה. כששמעון פרס התרעם על הסכמת נתניהו לפתיחת תיקי האימוץ הרי שהרצוג לא "צייץ". הרצוג כנראה ששכח כי מפלגתו הייתה זו שניצחה על אותו שלטון שמכר וסחר בילדים האומללים הללו. היכן היו השניים – על מפלגותיהם, כאשר משולם הבן גורש מהארץ ונותק מאביו ומעל אקרני האינטרנט פרסם את מעללי השלטון נגדו?! אבל עכשיו – כשהרצוג וחינין נשארו עם המכנסים למטה במפלגותיהם הרי שהריצה לפרסום חשובה להם מאוד, ואולי בכלל מישהו שלח אותם לשם כדי להיות קרובים למחאה הזו ולדאוג שהיא לא תתפתח לכיוונים "לא רצויים" לאנשי השמאל שניצחו על האסון הזה.
     לצד התבוסה הברורה של הרצוג במפלגת עבודה ישנה גם התבוסה האיטית של חינין לקראת הרכבת הרשימה הבאה של ה"רשימה הערבית המשותפת". מצבו של הלה הוא בכי מר ולא רק משום מוצאו היהודי ברשימה הערבית, אלא בעיקר מכך שלא מעט מראשי הרשימה מאשימים אותו בחיסול רשימת ערביי יפו לעיריית ת"א על חשבון הברית של חינין עם אנשי ימין ישראלים, וכמו כן הלה מואשם כי הוא מתמקד יותר מדי בנושאים אקולוגיים וציונים מאשר במאבק הפלשתינאי, וגם בעניין הפלשתינאי הוא שומר על פרופיל ציוני שמתאים יותר למר"צ ולא לראשי חד"ש הערבים. כאשר ח"כ אורלי לוי – אבוקסיס הופרשה מרשימת "ישראל בתינו" לא במקרה תומכיה ב"וועדת הכנסת" היו הח"כים חינין ויחימובי'ץ. יודעי דבר טוענים כי אם לוי תתמודד ברשימה עצמאית בבחירות הבאות הרי שהשניים – "סוסים מתים" במפלגותיהם, עוד יחברו אליה.
          לפני מספר שנים יצאה לי שיחה עם קומוניסט וותיק ממק"י. היה זה איש עקרונות – שלא מכבר שיכל את בנו. ברגע של אמת – סביב עניין האופורטוניזם בפוליטיקה הישראלית, הוא פלט בכאב כי "אני פוחד שבגלל ה"קונצנזוס החם של הציונות", אנחנו עוד נאבד את דובי חינין לטובת הציונות". המקפצה האופורטוניסטית כיום היא עבור חינין והרצוג אותו מאבק כואב וחשוב של ילדי תימן והמזרח החטופים.
                                   
     
     
   


יום שלישי, 19 בספטמבר 2017

חזק וברוך לכהן הגדול

בס"ד
            חזק וברוך לכהן הגדול! / הרב אליהו קאופמן
       פרשת ח"כ לשעבר – יגאל גואטה, הייתה עבור חכם שלום כהן חציית ה"קווים האדומים" בכול הנוגע לערכי היהדות ולכן הוא החליט הפעם לנהוג בתקיפות ובנחישות, ואף לא להתראות עם גואטה.
     הרבה, הרבה "צפרדעים" בלע הרב שלום כהן עד שהתפטרותו, מן הפרלמנט הישראלי, של ח"כ לשעבר יגאל גואטה מש"ס, נכנסה לתוקף. יש שירשמו את רשימת ה"צפרדעים" הללו מהרגע שהרב כהן הפך ליו"ר "מועצת חכמי התורה" של ש"ס, אך יש שיטענו כי רשימת הצפרדעים" החלה עוד בימי הגר"ע יוסף, שהרב כהן היה רק אחד מחברי אותה "מועצת חכמים". חכם שלום כהן היה ונשאר העמוד הימיני של ההשקפה התורתית בש"ס. הרב כהן הוא בנו של חכם מהדור הקודם בשם אפרים הכהן, שיקירי ירושלים של פעם נשקו את שמלתו. הרב כהן בהשקפותיו התורתיות, נמצא בתפר שבין החרדים שאינם נהנים מקופתה של המדינה לבין אלה שהחליטו "להציל מלוע הארי". את העמדה הזו של הנזרות מקופת המדינה, הביע הרב כהן לפני מספר שנים, כששלושת מועצות הרבנים של המפלגות החרדיות התכנסו לדון בעניין גזירת הגיוס, והרב כהן היה היחיד שטען שם כי "אנחנו בכלל לא צריכים את הכספים שלהם". אבל בימי הגר"ע יוסף שלט הקו הפרו ציוני שאותו התווה הגר"ע יוסף, באופן בלעדי, ב"מועצת החכמים" של ש"ס, ולכן הסתייגויותיו של החכם כהן לא נשמעו כמעט לאיש, אולי מלבד לגר"ע יוסף, וביחידות.
                                      הסיפור ההיסטורי של ש"ס
     מי שמכיר מקרוב את הסיפור ההיסטורי של ש"ס יודע שדווקא חכם שלום כהן היה אמור להיות יו"ר "מועצת החכמים" שהוקמה ע"י הרב מנחם שך. שלא כמועצות הרבנים של "אגודת ישראל" ולימים זו של "דגל התורה", הרי שרבני ש"ס לא קמו כפדרציה של רבנים תורתיים שייצגו גופים תורתיים ספרדים אלא שהרב שך האשכנזי הוא זה שמינה אותם כדי להיות "מפלגת הבת" שלו במלחמתו הליטאית בחסידים, ומכאן שש"ס לא הוקמה באמת לשם עצמאות תורתית של בני עדות המזרח. הרב שך מינה בסה"כ שלושה רבנים להיות "מועצת החכמים" של ש"ס ההיסטורית: הרב שלום כהן, הרב שמעון בעדני והרב שבתאי אטון. הם היו רבנים צעירים שהרב שך ידע כי יסורו למרותו. הרב שלום כהן היה אמור להיות האיש שיעמוד בראש מועצת הרבנים הזו. באותם ימים הרי שגדולי הדור של הציבור החרדי הספרדי היו הרבנים יהודה צדקה ובן ציון אבא שאול, אבל מאחר והשניים התנגדו להשתתפות בבחירות כלשהן הרי שהרב שך דילג מעליהם. הגר"ע יוסף של אותם הזמנים סיים את תפקידו כ"רב ראשי לישראל" והיה מוסר שיעורים בירושלים. הרב ראובן אלבז אז רב צעיר (הכול התרחש בראשית שנות השמונים המוקדמות של המאה העשרים) שעסק בחזרה בתשובה, החל לגלגל את הרעיון שיש לצרף את הגר"ע יוסף ל"מועצת החכמים" כדי לנצל את פופולריותו העממית לגריפת קולות למפלגה החדשה. הרבנים אטון ובעדני שוכנעו בטיעוניו של הרב אלבז ושכנעו אח"כ את הרב שלום כהן בכך אך האישור כמובן שהיה אמור להגיע מהרב שך, והדבר נראה בתחילה די בלתי אפשרי. הרב שך התנגד ש"רב מן הרבנות" יהיה חבר מועצת רבנים של מפלגה חרדית, ועוד לאחר עימותי העבר בינו לגר"ע יוסף. הרב אלישיב מצידו - כיועצו של הרב שך, טען כי הגר"ע יוסף לא ישמע למרות הליטאית ברגע שיקבל כוח עצמאי. לבסוף הצליחו הרבנים אטון ובעדני לשכנע את הרב שך כי הנחיצות האלקטוראלית היא זו שמחייבת לצרף את הגר"ע יוסף למועצת הרבנים של ש"ס, אבל בתנאי שהוא יהיה רק "אחד מתוך ארבע". הגר"ע יוסף צורף למועצת הרבנים של רב ואילו הרב שלום כהן פינה לו את כס "יו"ר מועצת החכמים" הן מ"סיבות אלקטוראליות" והן משום ענווה.
                                                  הצפרדעים
     מותו של הגר"ע יוסף הביא את הרב שלום כהן למשרה שאותה היה אמור לאייש עשרות שנים קודם לכך "נשיא מועצת חכמי התורה" של ש"ס. הרב כהן היה גם זה שסלל לדרעי את החזרה לראשות התנועה בבחירות 2013 . הרב כהן למרות עשרות השנים שהיה מעורב בש"ס, לא חשב כי השפעתו כמחליט רוחני לא תהיה אמיתית לכשימונה. ואז הגיעו ה"צפרדעים". הרב כהן דיבר על התנגדות לגיוס חרדים לצבא אבל אריה דרעי פעל לפשרות בנושא. הרב כהן דיבר נגד כל פשרה בענייני השבת אבל דרעי עמד בראש הפשרות הללו, ואף זכה להוקרה על כך מראשי מר"צ ו"יש עתיד". הרב כהן רצה לחזק את ההכשר של "נווה ציון"- על חשבון "בית יוסף" של ש"ס, אבל במציאות שום דבר לא קרה. הרב כהן התנגד ל"מועצת החכמות" של דרעי ( בראשות עדינה בר שלום ויפה דרעי) אבל זו הוקמה. הרב כהן התנגד לברית בחירות עם מחללי שבת אבל דרעי הקים אותה עם אנשי שמאל ספרדים. הרב כהן יצא במכתב חריף נגד לכתן של נשים חרדיות ל"השכלה" הכללית גם במתחמים "חרדיים", אבל יפה דרעי ועדינה בר שלום רק הגדילו את מוסדותיהן לנשים חרדיות בכל תחומי האקדמיה. הרב שלום כהן ביקש לפטר מש"ס את חבר מועצת עיריית י"ם מש"ס מלכיאלי, שהיעדרותו במועצת העיר אפשרה קבלת החלטות על חילולי שבת בי"ם, אבל דרעי לא רק שלא פיטר את מלכיאלי אלא שהפך אותו לח"כ ואילץ את הרב כהן להיפגש עימו ל"שיחת פיוס". וחוץ מזה היו עוד עשרות ויותר מקרים של בליעת "צפרדעים" נוספות, עד שהגיע הסיפור של יגאל גואטה.
      הרב שלום כהן איש הדור הקודם של חרדייה הספרדים של ירושלים, הזדעזע ממה ששמע על מעשהו של גואטה. עניין נישואי התועבות לא רק שלא היה מקובל ביהדות המזרח אלא שלהבדיל מיהדות אשכנז, הוא לא היה קיים בכלל. הניסיון לטעון כי ה"ספרדים היו תמיד מתונים יותר בענייני הדת" הוא בבחינת גניבת הדעת. יוצאי המזרח וצפון אפריקה לא הכירו מעולם תופעות של תועבות, התבוללות וניסיון ליצור "תרבות יהודית" שאיננה תורתית. הרב שלום כהן הבין שאם לא יתפטר גואטה הרי שהידרדרות ש"ס למפלגה חילונית רפורמית תהיה בלתי נמנעת. הפעם הרב כהן עמד על רגליו האחוריות גם כאשר דרעי שלח אליו שוב ושוב שליחים להשאיר את גואטה בפרלמנט, כולל איומים של הרב דוד יוסף, שיתפטר מ"מועצת החכמים" אם גואטה יתפטר מהפרלמנט, אבל הרב כהן לא נכנע גם לכך, ואפילו סירב להיפגש עם גואטה.
                                          ה"יס מן"
      עלעול קטן בפרשת גואטה מצביע על כך כי הלה נכנס כח"כ במקומו של משולם נהרי שהפך לסגן שר, רק לאחר שדרעי הורה לשנים אחרים ברשימת ש"ס להתפטר מהרשימה ותת לגואטה להיכנס במקומם. מרגע חברותו של גואטה בפרלמנט הוא הוכיח כי הוא ה"יס מן" של דרעי. הוא עלב בח"כים חרדים וערבים שניסו לבקר את דרעי, הוא הגיב בקולניות נגד כול ביקורת נגד דרעי והוכיח כי הוא האיש ה"מצליף" החדש של דרעי במקומו של הח"כ ההיסטורי של ש"ס, גמליאל. אבל גואטה לא הבין דבר אחד- כי לפשרות בדת ישראל ולהכנסת "רוח ליבראלית" לש"ס, יש גבול. העולם החילוני שמאלי משקיע רבות כדי להכניס את התועבות גם לצבורים שבעבר לא חלמו להיות חלק מכך. כך למשל נערכו התקפות על ה"בית היהודי" עד כדי ביזוייה של השרה איילת שקד, כדי שגם הציונות הדתית תיכנע ותכיר כי התועבות הם "עניין שבשגרה" ולא מחלה. וכך לפתע צצו אנשי תועבות חובשי כיפות סרוגות. מנגד, הרי שבליכוד התופעה הזו חדרה כל כך חזק עד שהח"כ של התועבות הינו דווקא מהליכוד עמיר אוחנה! וגם לסקטור החרדי חדרו הפעולות הללו, עד כדי עריכת סרטים על חולים חרדים שהוריהם עוד "מתגאים" בהם! על הרקע הזה כשל גואטה שרקעו החרדי רחוק מהמציאות. גואטה כמו ח"כים אחרים בש"ס (ועקנין ומרגי), החליף את כיפתו לשחורה בהתאמה להיותו ח"כ אבל זהו אדם מסורתי שמשפחתו הרחבה רחוקה מחרדיות, ואף מהדת. איש כזה איננו מבין היכן ה"קו האדום" עובר ביהדות התורתית. מאז שדרעי חזר לש"ס הוא החל לערוך סינון של הוצאת ח"כים תורתיים מחוץ לפרלמנט והכנסת מסורתיים לשעבר במקומם. זהו המשך התהליך שנפסק על ידו משנכנס לכלא ואיבד את ראשות התנועה לאלי ישי (האחרון היה אף הוא מ"נערי דרעי" שהוכנסו לצמרת ש"ס במקומם של רבנים תורתיים).התפארותו של גואטה, בלקיחת חלק בחתונת התועבה של אחיינו, הוכיחה כמה האיש הזה רחוק מעולם התורה והיהדות , ולא רק מהחברה החרדית.
        גואטה שלאחר התפטרותו טען כי "המשפחה היא הערך העליון", איננו יודע אפילו את הציוויים התורתיים וההלכתיים המינימאליים המורים לכל יהודי שומר מצוות לנתק את עצמו מבני משפחתו הכופרת, ועוד כשמדובר בעריות ובתועבות. גואטה לא שמע כנראה מעולם את המשפט, על הסבריו, בנוגע לבני לוי שבחטא העגל הם "לא הכירו את אביו ואת אימו". אם לדעת גואטה "המשפחה הא ערך עליון" הרי, שרחמנא לצלן, ה"ערך" הזה עומד אצלו לפני תורת ה'! ולכן טוב שהחכם שלום כהן לא נכנע הפעם ואילו גואטה אולץ להתפטר, לא לפני שדרעי ואחרים הבטיחו לגואטה "תפקידים רמים אחרים". הרב כהן חייב לטרפד גם את ההבטחות הללו, ואף לאלץ את גואטה להתפטר מתפקיד מזכ"ל ש"ס. עד לפני פחות מדור היו התועבות הללו עניין של סחי בעיני העולם החילוני הנורמטיבי בישראל, ומכאן שאסור לבני תורה ועוד מארצות המזרח, ללתת לסחי הזה לגיטימציה.
                                                     הצד האשכנזי
     ובשולי המאמר אין פטור ללא כלום. מעל גבי מאמר זה הייתי מבקש מהאדמו"ר מוויזני'ץ הרב ישראל הגר ( שגם מקורותיו בהשקפות חרדיות קנאיות), ללמוד פרק מדרכו של חכם שלום כהן ולפטר מהפרלמנט הישראלי את נציג חסידותו, את ח"כ אליעזר מוזס. במשך יותר מעשור מסיתה ביתו של מוזס נגד התורה וחוקיה ובעד התועבות, כשהיא עצמה חלוץ בענייני התועבות. היידי מוזס זו חושפת את כל צנעת הפרט שבינה לגרוש שלה תוך ניבולי פה ושפת ביבים. יאמרו כנגדי כי זו הבת וזה האב, והם דברים שונים. אבל גב' מוזס מתגאה בכול פורום כי אביה איננו נגדה וכי שוררת "הרמוניה" של הבנה ביניהם, והיא אף טענה כי אם היא תתחתן בחתונת תועבה הרי שאביה יגיע אליה, כמו שהגיע ל"בת המצווה" של ביתה, שקוימה בנוסח החילוני הקיצוני ביותר. בכול אתר ואתר היא מתגאה כי היא ביתו של יו"ר "אגודת ישראל" ו"יהדות התורה" בפרלמנט ואילו מצידו של מוזס אין שום הכחשה לכול הדברים הללו. ומאחר שכבר נאמר כי "שתיקה כהודאה" הרי שהיותו ח"כ חרדי מסיעה חסידית נוגדת את שתיקתו בעניין פרסומי דבריה של ביתו, ועל האדמו"ר מוויזני'ץ לשלוח את מוזס לאן שנשלח גואטה כי גם אצל מוזס כנראה ש"המשפחה היא ערך עליון" על פני היהדות, רחמנא לצלן.

     לפני שנים כיהן משה ארנס כשר ביטחון וחוץ בממשלת ישראל. לאיש היה אח ובן אנטי ציוניים ואנטי ישראליים ואילו הוא עצמו התנער מהם ולא חשב ש"ערך המשפחה הוא ערך עליון". לרב שך היה בן בשם אפרים שהפך לחילוני אך בכל אירוע רשמי הבן חבש כיפה, כי הוא באמת האמין ש"המשפחה היא ערך עליון", אבל על פי היהדות. ולזה הייתי קורא ירידת הדורות.

יום שבת, 16 בספטמבר 2017

יומן בריטי (2)

בס"ד
                          יומן בריטי (2) / הרב אליהו קאופמן
                                 הנוצרים ה"אהובים"
      ביציאה מישראל על מודעות ענקיות בנמל התעופה בלוד, חקוקים שוב ושוב המשפטים ש"מחכים לכם בעולם מיליוני נוצרים ויהודים אוהדי מדינת ישראל". יש לי כמה תהיות על המודעות הללו, המופיעות מרגע הכניסה לנמל התעופה, דרך היציאה לחנויות, ובהמשך באזור ה"דיוטי פרי", עד העלייה ממש למטוס. ראשית, בוודאי שלמשפטים הללו ישנה מטרה ברורה לכך שהנוסע יתחבר בחו"ל לנוצרים ולנצרות וכאן נשאלת השאלה האם זו מטרתה של ה"מדינה היהודית", להתחבר לנצרות שהיכתה בנו אלפיים שנה?! שנית, העמדת "מיליוני הנוצרים"- במודעה הזו, לפני "מיליוני היהודים", שאנו עתידים לפגוש בחו"ל, איננה אלא מודעה מיסיונרית שכנראה משרד החוץ (במקרה דנן השר הוא גם ראש הממשלה בנימין נתניהו...) התחייב לה בעקבות ההתקרבות המדינית של ישראל לחוגים מיסיונרים הזויים בחו"ל כמו ה"מורמונים" למשל, שבארה"ב הם אפילו נחשבים מחוץ לחוק בכמה ממדינות ארה"ב. יתרה מכך, אני מכיר גם חוגים בודהיסטים, ברהמנים ואפילו מוסלמים (הכורדים למשל...) שהם אוהדי מדינת ישראל, אז למה שציוני ישראלי ייתן עדיפות דווקא לאלה שמקוים שתמיכתם בישראל תביא את יש"ו כ"משיח"?
    לפני יציאתי לחו"ל הזדמן לי להיפגש בביקור אבלים עם בכיר ממשלתי חובש שפלט לפני כי מדיניותה של ישראל בארה"ב היא לתת לגיטימציה ל"מורמונים" שם, תמורת תמיכתם בישראל ובעיקר תמורת תמיכתם הכספית. משיחתי עם האיש עלה כי ה"מורמונים" אינם מסתפקים רק ב"שיחות מדיניות" אלא שהם מלעיטים את הנציגים הישראלים כולל חובשי הכיפה, במסות מיסיונריות על כך שהנצרות שלהם היא בעצם ה"יהדות האמיתית" וכי אותו יש"ו חי בקרבינו ויש לצפות לו כול יום...
       חושבני שחלקם הארי של משלמי המיסים בישראל היו מזדעזעים לדעת שהמדינה ומשרדייה משקיעים את כספי המיסים שלנו במודעות למען המיסיונריות הנוצרית.
                                     הקורבן הבריטי
       הפיגוע הנוסף ברכבת התחתית בלונדון מעלה תהיות לא מעטות. בריטניה לעומת שאר מערב אירופה, היא מדינה סובלנית בכול הקשור ליחסי המיעוטים השונים. ראש עיריית לונדון הוא פקיסטני מוסלמי, יהודים חרדים ומוסלמים חיים באחווה זה לצד זה, בכול מערך השרות הציבורי בבריטניה השתלבו שחורים, מוסלמים מאסיה, סינים ושאר עמי המזרח הרחוק לצד יהודים ובריטים מלידה. מודעות הפרסום כוללות דוגמנים מכול הצבעים והגזעים ואילו האנגלי הממוצע רחוק מלהיות גזען כלפי אלה הבאים אליו מכול קצווי תבל ומתאזרחים בקרבו. במרכז לונדון קיימת אוכלוסיה ערבית וותיקה מעירק, סוריה, ממדינות המפרץ וממצרים שכבר יותר מארבע דורות מזוהה האוכלוסייה הזו עם הקונצנזוס הבריטי ולא כמו בצרפת ובבלגיה למשל, שם הצפון אפריקאים חיים בהתבדלות תרבותית ודתית. אז מדוע בכול זאת אנו שומעים שוב ושוב על פיגועים?
    דאע"ש זו ששוב ושוב מודיעה על אחריותה לפיגועים, איננה תנועה אסלאמית ו/או ערבית רגילה, שאפשר להצביע על מקורותיה המזרחיים הברורים אלא שמהולים בתוכה אירופאים לא מעטים ודווקא את עיקר פיגועיה היא עשתה ועושה בארצות ערב כעירק וסוריה למשל. לא אכנס שוב לספקולציות את מי בדיוק משרתת תנועת טרור זו אבל בטוחני שמי שמפעיל אותה בבריטניה מתכוון בדיוק להפר את אחוות העמים של הממלכה הבריטית ולעצור את נהירת עמי המזרח אליה ע"י חיזוק את הימין הקיצוני הבריטי, שבנתיים הוא בחיתוליו לעומת גרמניה,  צרפת והולנד למשל.
       טוב יעשו שירותי הביון הבריטיים אם יבדקו היטב מי עומד באמת מאחורי הטרוריסטים הללו, ואולי יש לטרוריסטים הללו מפעילים שאינם דווקא מוסלמים או מזרחיים...
                               היהודי האנגלי החילוני
       במסגרת עבודתי רבת השנים עם היהדות האנגלית וגם הלא דתית, גיליתי כי בקרב יהדות אנגליה החילונית אין את הקיצוניות האנטי דתית השלטת בישראל או זו שקבועה בחוגים הרפורמים והקונסרבטיביים בארה"ב. זה אירע לפני יותר מעשור, הייתי מלווה בעוזרי כאשר נכנסנו לבית יהודי אנגלי בשכונת "המפסטיד סאבב גרדנס", שבצפון מערבה של לונדון. מלבד נושא השיחה שקבעתי עם האיש הרי שהשיחה גלשה גם לנושאים אחרים כמו יהדות למשל. היהודי רחוק מחבישת כיפה, שאל שאלות של עניין ואהדה על היהדות וביקש מידע דתי לעניינים מנימלים עבורו ועבור משפחתו בנושאי היהדות. השיחה הייתה מחויכת ונעימה והיא ארכה כשעה ארוכה. כשיצאנו מהפגישה פנה אלי עוזרי יהודי חילוני שגדל בבית חרדי באנגליה ואח"כ חי בישראל תקופה קצרה, ואמר לי בזו הלשון כי "בישראל בטוח שלא היית מנהל שיחה ידידותית כזו עם חילוני, ועוד כשאתה לבוד ב"קפוטה" ארוכה ובמגבעת "סאמט". דבריו של הלה מיד חדרו למוחי ואמנם נזכרתי בכול העימותים בישראל עם המבטים החילוניים שזרועים שנאה וריחוק לעומת אלפי המפגשים שלי עם יהודים חילוניים בבריטניה, שללבוש שלי ולשמירת הדת שלי לא היה מעולם קשר לתוכן ענייני השיחות והפעילות המשותפת.
      שנים אח"כ ישבתי בביתו של יהודי חילוני בשכונת "איסט פינצ'לי", היהודית חילונית שבלונדון, וכמובן שהשיחה גלשה ליהדות. היהודי הביע בפני תרעומת על כך שבישראל ישנה שנאה דתית נגד היהדות וטען כי מנסים לייבא את השנאה הזו גם ללונדון, כדי לשטוף בה את המוח היהודי המקומי. האיש היה להוט בדעתו כי הדת היהודי היא האינטלקטואל העולמי ולא כול חוגי ה"מסכילים" למיניהם. הדעות שהלה הביע נגד השלטון החילוני בישראלי היו זהות להתנגדות החוגים הרדיקלים החרדים לישראל. שאלתי את היהודי הלה מדוע עם דעות כאלה, הוא איננו שומר מצוות. האיש ענה לי במבוכה כי "זה לא פשוט לשמור מצוות באופן אדוק, אבל זה לא צריך למנוע ממני לדעת מהי באמת המורשת הנבחרת שלי ולצד מי אני חייב להתייצב".
     בין מממני הישיבות והכוללים בישראל ובבריטניה נמנים יהודים חילוניים רבים בבריטניה, שמאמינים כי רק היהדות היא זו שתשמור על עם ישראל לעד ולנצח נצחים. אפילו הקרב בין אורתודוכסים לרפורמים איננו נפוץ בריטניה, כשהרפורמים שם הם סה"כ יהודים חילוניים החפצים להגיע רשמית ברכבם למקום תפילתם בשבתות ובחגים, ואין רצונם בשינוי תכני היהדות האורתודוכסית. בקרב יהודי בריטניה אין כמעט חוגים אנטי דתיים יהודים שמטרתם לשמד את עם ישראל. אנשי עסקים חרדים וחילוניים עובדים יחדיו ללא התנגשויות וגם חובשי ה"כיפות הסרוגות" בבריטניה הם ראשית דבר אמונים על דת ישראל ורחוקים מההתלהמות הלאומנית כעמיתיהם בישראל ובארה"ב. ליהודי בריטניה החילוניים ישנם ארגוני דת אורתודוכסים עם רבנים חרדים מהשורה הראשונה, כמו "ביה"ד של לונדון והמדינה", "חברת בני ישראל"("פדריישן") ו"איחוד הספרדים פורטוגזים". וכולם חיים בשלום, זה עם זה.

      לכבוד השנה החדשה שנת תשע"ח, אני מציע ליהודים החילוניים בארץ ישראל ובארה"ב בעיקר, לאמץ את המודל היהודי של יהדות בריטניה החילונית. כן, אפשר גם אחרת. אפשר להיות חילוני אך ללא שנאה עצמית ליהדות וללא הנפת הרפורמה האגרסיבית כמתווה אלטרנטיבי, ולבסוף גם להישאר אורתודוכסי.