יום שישי, 20 באוקטובר 2017

בס"ד
                 משתמטים לשמה / הרב אליהו קאופמן
          ההשמטות של ה"פלג הירושלמי" מהצבא איננה עקרונית באמת כמו שדרכי הפעולה שלה אינם באים על בסיס תורתי. זוהי פרקציה אופורטוניסטית שרק מבקשת זכויות ובורחת מחובות.
       הפגנות ה"פלג הירושלמי" ( המתקראים "בני תורה"...) נגד גיוסם לצבא, שוב הציפו השבוע את המדינה. לצערי הרב ה"עדה החרדית" נותנת גיבוי לכל התפרצות פרובוקטיבית של הקבוצה האופורטוניסטית הזו, מבלי להבין שעניין המאבק העקרוני נגד הגיוס לצבא איננו מקודם אפילו בצעד אחד, ולא יקודם גם לעולם כשאנשי הרב אוירבך הם מובילי המאבק הזה. בהתחלת המאבק המשותף הזה היו רבים וגם אני בתוכם, שהאמינו שתוך כדי המאבק יבינו ראשי ה"פלג הירושלמי" שמקומם במחנה שאת דרכו התוו הגר"ח זוננפלד והאדמו"ר מסאטמר. כולנו האמנו שלפחות קבוצה גדולה מפלג זה תהפוך לחרדית ממש ותתנתק מהאנייה המודרנית והציונית של "יהדות התורה", אבל עם הזמן הוברר לכולנו שכל מאבקם איננו עקרוני נגד הצבא כצבא שאיננו בבסיס התורה, אלא שמאבקם הוא למען השתמטות בלבד ותו לא. דרכי הפעולה שלהם הן בדיוק הדרכים שמהם לא רק רבני ה"עדה החרדית" הזהירו מהם אלא גם הרב מבריסק, שהתנגד להפגנות, ובמיוחד כאלה אלימות שמסכנות את חיי המשתתפים בהם. אחד מהויכוחים הסוערים בין הרב עמרם בלויא לרב מבריסק היה על הוצאת חרדים ל"הפגנות השבת" ההיסטוריות. הרב מבריסק טען כי בימים שהשוטרים הישראלים הם בבחינת מוסתים נגד החרדים הרי שמי שמוציא חרדים נגדם ללא אישור מהחוק אינו אלא גורם לסכנת פיקוח נפש, ומכניס בסכנה תמימים וטובים, משום שהשוטרים חשודים גם על רצח, וראינו זאת בשליפת האקדח השבוע. ההפגנות האלימות הללו - במרכז ההוויה החילונית, הן המרשם לסכנת חיים לחרדים המשתתפים בהן. כאשר בני "מאה שערים" וכמותם נלחמים נגד השרות הצבאי הם אינם מסיתים באותו זמן בדיוק למלחמה בערבים ומשמיעים דעות כהניסטיות, הם משתחררים מהצבא הזה כי לדעתם צבא שהוא צבא נשים וללא כהן ולוי שיצאו לפניו, הריהו כסכנת חיים מוחשית, ולכן הם אינם תולים תקוות יתר ב"הגנה" לה יזכו ממנו, כאזרחי המדינה. בני הישוב הישן ואלה כמותנו, שקשרנו את חיינו עם הדרך הזו, דואגים שבזמן שלא ישרתו עוד בצבא הם ילמדו ויעבדו. ה"עריקים" מ"מאה שערים" יושבים ספונים בבית המדרש או בביתם. אבל אצל אנשי הרב אוירבך שמשנתו באה מבית ה"מזרחי" הסרוגים עם תערובת של שמירת מצוות כדרך הרב שך, ההשקפה לשחרור מהצבא היא שונה כמו גם מעלליהם אח"כ כעריקים וכמשוחררים מהצבא. אנשי ה"פלג הירושלמי" אינם נתפסים ספונים בביתם או בבית מדרשם כאשר השוטר הצבאי מגיע אליהם, אלא שהם נתפסים בהוללותם באילת ובים המלח ובכל מקום שאפשר לעבור בחדווה על "לא תתורו". בעוד שכל הפגנות ה"עדה החרדית" נערכות באזורים חרדים ואילו המפגינים נמנעים מלהתנגש עם השורות והחיילות הרי שאנשי ה"פלג הירושמי" ממקמים את הפגנותיהם במרכזי ההוויה החילונית וששים אלי קרב מול נשים.
                                      העלמת העין של ניר ברקת
        בראש מחוז הצפון של ה"פלג הירושלמי" עומד אדם שמצהיר כי עמדותיו הן כהניסטיות. בעיריית ירושלים משמש סגן ראש העיר מטעם ה"פלג הירושלמי" כיד ימינו של ראש העיר ברקת בכל נושא אנטי דתי בפרט ובכל נושא בכלל,  ולכן ברקת מעלים עין מההפגנות הללו. הרבה משרות ותפקידים הם פרי עמלם של נערי אוירבך. האנשים האלה אינם אנשי סירוב מצפוני אלא משתמטים החפצים בציונות רק כשהיא מעניקה להם זכויות אבל מתנהגים באלימות נגד המדינה כשהם נדרשים לחובות. גם בסקטור החילוני יש לא מעטים כמותם – אנשי ימין שמשתמטים משרות צבאי, אבל הללו עושים זאת בשקט ועם טיפת בושה מהרגע שבו ייחשף קלונם, אבל ה"פלג הירושלמי" מדגיש את עניין ההשתמטות ושליחת אחרים למות במקומם כ"ערך נעלה". כך עשה זאת אחד מרבניהם – רבה של ההתנחלות ביתר, הרב יעקב טופיק, משנאם בעצרת משותפת באחד בניסן תשע"ז עם ה"עדה החרדית" ושם הוא לא התבייש לטעון כי "לא צריכים אותנו, במלחמת ששת הימים ניצחנו גם בלי החרדים". אם זה לא נקרא שופך דמים, אזי, מהו שופך דמים?! מי העניק לרב טופיק את הרישיון לקבוע מי יהרג במלחמה ומי ישתמט ממנה?! האגדה הזו, שלומדי התורה לומדים ושההצבא הישראלי מנצח בזכותם היא המצאה "פרזיטית" של רבנים שחפצו שצאצאיהם ישתמטו, ואין לה שום בסיס תורתי. אי אפשר להתפלל להצלחת צבא שאיננו צבא ה' ואינו נכנע לנביא ולכהן גדול, ומונהג עפ"י התורה.
       אין קשר בין רעיונות ה"עדה החרדית" ל"ציונות על תנאי" של ה"פלג הירושלמי"
        כשהחל ה"שידוך" הזה- בין ה"עדה החרדית" ל"פלג הירושלמי", הוא קרם עור וגידים לא מעט בגלל הרקע שהתהווה בתוך ה"עדה החרדית, בין אנשי הגאב"ד לאנשי הראב"ד, קרע שאיים לפלג סופית את ה"עדה החרדית. השיתוף פעולה נגד הצבא – בין ה"עדה החרדית" ל"פלג הירושלמי", הציל את המנגנון של ה"עדה החרדית מפילוג, אבל כיום אפשר לומר שהכול מוצה ולמעשה אין עתיד אמיתי ורעיוני לקרב נגד השרות הצבאי, מבחינה עקרונית, בין ה"עדה החרדית" וחסידי סאטמר לכנופיית האופורטוניסטים והפרחחים, מבית היוצר של הליטאים המודרניים והמקולקלים הללו.

      הציבור החילוני איננו אשם בכל מתווי הגיוס שהוקמו. גם הוא קורבן לשרות הצבאי ומשלם בדם יקר על כך. המנהיגות החילונית לא הייתה מצליחה לגייס כל כך הרבה חרדים אלמלא "קת העץ של הגרזן", זו שהרב שטיינמן מנהיג אותה. ההפגנות האלימות הללו לא צריכות להיות נגד אזרחי המדינה החפים מפשע, ואשר חפצים להגיע בשלום לביתם ברכבם ו/או בתחבורה הציבורית. כמו שבכל מוצאי שבת מתארגנות הפגנות מול היועץ המשפטי לממשלה, בהסכמת בית המשפט, אזי, יש לארגן הפגנות דומות ברחוב "חזו"ן אי"ש" בבני ברק, מול ביתו של הרב שטיינמן. ההפגנות לשיבוש חיי אזרחי המדינה – רק כדי לכפות השתמטות של אלה שנהנים מעטיני המדינה ומסיתים בעיתונם "הפלס" לשפיכות דמים, רק מגבירים את חוסר ההבנה של הציבור החילוני להתנגדות האמיתית לשרות בצבא, שהוא באמת בנוי על בסיס תורתי ולא ע"י משתמטים הוללים מאילת ומים המלח.

יום רביעי, 18 באוקטובר 2017

כשאנשי דור המבול פגשו את אנשי דור ההפלגה

בס"ד
       כשאנשי דור המבול פגשו את אנשי דור ההפלגה/
                           הרב אליהו קאופמן
      דבריה של מירב מיכאלי באוסטרליה – לפירוק מוסד הנישואין ולחיים נוסח דור המבול, חייבים להדליק לנו את כל הרמזורים משום שבעשורים האחרונים עברה החברה הישראלית טלטלה חברתית שמאיימת על המשך היניקה של יהודים רבים וטובים מהמעין הנובע של היהדות.
      לא במקרה דבריה של ח"כ מירב מיכאלי נאמרו בארצו של הקנגורו, בתפר שבין פרשת דור המבול (פרשת "בראשית") לפרשת דור ההפלגה (פרשת "נח"). גב' מיכאלי היא הסינתזה של שני הדורות הקשים הללו. דור המבול השחית את דרכו וניהל מערכת חיים "קהילתית" בנוסח שלו מייחלת גב' מיכאלי. לא לכל ילד היה הורה ביולוגי שחינך אותו, וחיי ההפקרות וההתנכרות למשפחה הנורמטיבית היו בסיס הדור הלה. במשפחות של אותו הדור חיו גם חיות שאיתם קיימו בני הדור יחסי אישות. מנגד, הרי שלא שמענו כי הדור ההוא נלחם ישירות ורעיונית בקב"ה. לעומת זאת דור ההפלגה חי חיים נורמטיביים עם משפחות מסודרות ולמד לקח לא להיסחף לתאוות מעבר לגבולותיהן, אבל הדור הלה רצה למרוד בקב"ה ולנהל את העולם במקומו. למירב מיכאלי יש את שני הסממנים הללו: היא חיה במודל חיים של הוללות וסחי וגם חפצה "לזכות את הרבים" ולבנות משטר שיחליף, רחמנא לצלן, את הקב"ה. אני בכל אופן אינני מתייחס לדבריה כאל קוריוז בלבד אלא לוקח אותם בשיא הרצינות, ועוד כש"הברקותיה" נאמרו בין "בראשית" ל"נח".
                גם סטאלין וה"חמר רוז'" הקמבודי לא הגיעו לטוטליטריות הזו
        בארבעת העשורים שחלפו במדינה אירעו מספיק אירועים ושינויים שכל יהודי נורמטיבי חייב לפחוד ממה שאיזה הזוי והזויה פולטים כלאחר יד לגבי המשך ה"חקיקה". השמאל של שנות ה-70 של המאה ה-20 היה נורמטיבי וגידל משפחות יפות. אפילו העולים החדשים, הסופר חילוניים – שהגיעו ברובם ממזרח אירופה הקומוניסטית, חיו חיי משפחה מסודרים. הקומוניזם – על הסטליניזם הסובייטי ועל ה"חמר רוז" הקמבודי, היה אמנם "דור ההפלגה" שרצה למורד ולהחליף את הקב"ה אבל לא רצה להחליף את מסגרת החיים הנורמטיבית שה' ציווה לנו לאחר המבול. אבל בארבעת העשורים האחרונים הרי שהסחי והאנרכיזם המופקר הפכו למובילים גם אצל אנשי ימין חילוניים, ומי שמתקומם נגד זאת נחשב ל"פרימיטיבי". כיום לא רק שמוסד הנישואין עורער אלא ששני גברים או שתי נשים מגדלים ילד לא להם!  אבל גב' מיכאלי רוצה לקפוץ צעד אחד קדימה. היא לא רק רוצה לחיות חיי סחי אלא לכפותם כחוק מדינה ממש על החברה הנורמטיבית שלנו! גם הסטליניזם וה"חמר רוז" לא חלמו לנתק הורים מילדיהם ו/או לקבוע "הורות" כפייתית שאיננה ביולוגית. אפילו הם העלימו עין כשמוסד הנישואין המשיך להתקיים – גם דתית, במדינות שקרל מרכס הניח בהן את מגפיו המגושמים. וכמו שלא פיללנו – לפני פחות משלושה עשורים, שכך תיראה חברה יהודית, הרי שגם מיכאלי ושכמותה עלולות לצעוד עוד צעד בביצה הזו וגרום לטרוף חברתי ממש.
      גב' מיכאלי היא אישה לא נשואה שלא חוותה קשר רגשי לרך שנולד ממנה, אבל היא חפצה לקבוע לנשים ולגברים בענייני חינוך ילדים ביולוגיים. הגב' הזו שמחרפת מערכות      אלוקים חיים היא גם זו שחפצה בלמוטט את מוסד הנישואין, שכארבעת אלפי שנה בנה חברות ולאומים. מבט קטן אל עולם החיות יוכיח לנו לאן נגיע עם התיאוריות של האישה הזו, שלא התביישה להתערטל מול קהל הטלויזיה, וזאת רק כדי להוסיף שמן למדורת משה קצב. ה"ציוצים" של ח"כ סמוטרי'ץ על הזיותיה של האישה הזו אינם מספיקים. את האישה הזו צריך להרחיק מכל וועדה ומקום שבו דנים על חינוך ומשפחה. במדינה נורמאלית הרי שאת המאבק נגדה היו מנהלים ראשי הדת, אבל כש"ישראל יורדין הם יורדין מתחת לאומות העולם", וזה כולל את המפלגות החרדיות במיוחד.
                                            חילול ה' כיהודים
       העולם הנכרי – ובכלל זאת העולם הנוצרי, רואה ביהודים את אלה שהנחילו את המוסר, את ערכי המשפחה ואת האמת האלוקית לעולם. לא פעם העולם הזה מקבל שוב ושוב סטירה מהייצוגיות הציונית – חילונית של המדינה הזו. כך זה אירע עוד בימיו של יצחק רבין כשגריר ישראל בארה"ב, כשהנשיא האמריקאי ג'ימי קרטר גילה כי שרבין היה בור ועם הארץ בידיעת התנ"ך. כך זה קרה לעיתוני דנמרק כשהם גילו שנבחרת הכדורגל הישראלית התהוללה בפריצות, לילה לפני משחקה עם הנבחרת הדנית. וכך זה קורה שוב ושוב כשה"ישראלי החדש" מופיע בנכר ומחלל שם שמים, בבזותו את דת ישראל. אני מניח שגם הופעתה של הגב' מיכאלי – לשעבר אשת בידור וסחי, גרמה ללא מעט גבות של נוצרים תמימים בארץ הקנגורו לקפוץ כאשר הם שמעו שהיהודייה המופיעה מולם רוצה לבטל את מוסד הנישואין ולמנות קומיסרית עוד כמה הורים לילדים אומללים. גם את זה היו צריכים לעצור אנשי דת ישראל. לא שמענו תגובת שלילה ויציאה נגד מה"רבנים הראשיים" למשל, אבל גם "גדולי הדור" – העסוקים בלברך עסקנים פוליטיים חילוניים, עוד לא עלו על בריקדות בנושא.
                                           ואיפה הם החרדים?
        אבל הצרה עמוקה הרבה יותר. את ההפגנות נגד הגיוס הייתה צריכה ה"עדה החרדית" להעביר נגד מירב מיכאלי, תמר זנדברג ועמיר אוחנה. כך אולי היה נגרם ליהדות קידוש ה' בעיני הנכרים, ומנגד היינו מקיימים את המשפט "ישראל ערבים זה לזה". כך אולי היו מבינות כל מיני נשים "חרדיות" – כמיכל צ'רנובסקי למשל, שישיבתן יחד עם גב' מיכאלי, במפלגה אחת ובהתארגנויות משותפות לענייני נשים, אינה אלא נתינת לגיטימציה להרוס את דת ישראל, שבה הן מאמינות. אבל מדוע שאלין על "אזובי קיר" כשה"ארזים הפוליטיים" של המפלגות החרדיות מחניפים לאישה הזו, שמבזה כל דבר שבקדושה. כך למשל החמיא ח"כ משה גפני למיכאלי לאחר נאומה הראשון בפרלמנט, ואף קרא להצטרף ל"דגל התורה"! האיש הזה איננו תמים וגם לא טיפש, הוא יודע מיהי האישה הזו אבל כאשר מתחנפים ומשפילים את התורה הרי שאין גבול להשפלה ולירידת התהומות. ואולי כפי ש"דגל התורה" ניראת כיום, אזי, לגב' מיכאלי יש שם מקום... את האנשים הללו היו צריכים הח"כים החרדים להחרים כפי שהימין הישראלי מחרים את ח"כ חנין זועבי או כפי שהשמאל והערבים החרימו את ח"כ מאיר כהנא המנוח. אבל לח"כים ולרבנים החרדים אין מסירות נפש כפי שיש לימין ולשמאל בישראל, עבור השקפתם. הח"כים החרדים – על רבניהם ומורי דרכם, מיצגים בציבוריות הישראלית את מוסד בקבצנות עבור מוסדותיהם הכלכליים ולא את התורה.
        בנאומה באוסטרליה הפכה מירב מיכאלי לא רק לאויבת דת ישראל אלא לאויבת החברה הנורמטיבית והנורמאלית. עבורה ילדים והורים הם כלי משחק של "לגו" ולא גנטיקה פיזית ורוחנית. כך הם הדברים כשגדלים עם רקע של סבא שסייע לנאצים ימ"ש להוציא את יהדות הונגריה למחנות ההשמדה. כך זה כשגדלים בלי רקע ברור של אבא, ולימים גם לא מקימים משפחה ולא מגדלים ילדים. ברל כצנלסון, דוד בן גוריון, גולדה מאיר, מאשה לובלסקי, שושנה ארבלי – אלמוזנינו,  ואפילו יצחק רבין, מתהפכים בקברם כשהם רואים מיהו דור ההמשך שלהם, ומי הפכה ליו"ר סיעת "המחנה הציוני"...

          

יום שלישי, 17 באוקטובר 2017

המער"כניק החדש

בס"ד
                           המער"כניק החדש / הרב אליהו קאופמן 
     כבר ב-24 לאוגוסט 2017, כמעט לפני כחודשים, פרסמתי במאמרי "דמוקרטיה חזירית", כיוון מחשבה שהיו"ר החדש של מפלגת העבודה, אבי גבאי, איננו אלא ליכודניק צרוף שנתניהו ו/או כחלון דאגו לשלחו בשקט מופתי כדי להשתלט על מפלגת העבודה ולסיים בה את פרק האלטרנטיבה שמשמאל. זה היה הרבה לפני הראיונות שלו בתקשורת השבוע, וב"שבת תרבות" של העיר באר שבע. כל ההבדל בינו לבין 12 אלף ה"ליכודניקים החדשים", הוא בכך שה"אנטריזם" שלו היה מחושב ומינורי עם הרבה חשאיות ואילו של ה"ליכודניקים החדשים" ומפעיליהם היה נאיבי, בומבסטי וקולני. אבי גבאי לא הפתיע אותי השבוע ואני צופה שעם הזמן הוא רק יקצין ימינה.
       החשדות שלי החלו כבר ביום שהלה פרש מתפקיד השר לאיכות הסביבה בממשלת נתניהו, מטעם סיעת "כולנו". אבי גבאי היה סה"כ מנכ"ל טכני של "בזק". יתכן שהיה אדם מקצועי ומשכיל אבל בפוליטיקה זה בהחלט לא מספיק. הוא אפילו לא נבחר ע"י כחלון להיות מועמד ריאלי לח"כ. ואז הוא קפץ פתאום לתפקיד השר להגנת הסביבה. עבורו זה היה צריך להיות יותר מכרטיס זכייה בהגרלת "מפעל הפיס". הוא טיפס לפתע ממערכות הטלפון האפורות לישיבות הממשלה – לצד רוה"מ נתניהו, זה היה צריך להיות עבורו כהצלחה מטאורית. אבל לאחר תקופה לא ארוכה הוא לפתע פרש מהממשלה וללא הישגים מיותרים, עזב את "כולנו" ואת כחלון לאנחות ויצא למדבר בלתי מוכר עבורו – למפלגת העבודה, כדי להתמודד על ראשותה. במבט ראשון זה נראה כמו קוריוז ותו לא. האיש האפור הזה רוצה להצליח ולנצח את קרב יו"ר העבודה – ואח"כ להביס את נתניהו, במקום שלא הצליחו עמיר פרץ, שלי יחמובי'ץ ויצחק הרצוג. באותם רגעי מחשבה עלה בראשי כי בעצם מדובר כאן ב"איש קש" שנשלח מימין לשמאל כדי לחסל את מפלגת העבודה כמפלגת מרכז – שמאל ולחדש את תסמונת "קדימה".
      מיום הקמת "קדימה" ע"י אריאל שרון, ועד היעלמותה לפני בחירות 2013 נעלם גם
המרכז – שמאל הישראלי. מפלגת העבודה הצטמקה ומר"צ ירדה עד לשלוש מנדטים. בציבור חשבו שהשמאל נעלם אבל לא כך היו פני הדברים. אנשי מרכז – ואף אנשי שמאל לא מעטים, הצביעו עבור "קדימה", לא מעט משום "פוזת השלום" של ציפי לבני והפינויים של שרון. אבל בפרלמנט עצמו היו רוב אנשי "קדימה" אנשי ימין לכל דבר. בחירות 2013 – לאחר פרוק "קדימה", החזירו את מפלגות המרכז – שמאל למפה הפוליטית. מפלגת העבודה גדלה והרבה אנשי מרכז מתון ושמאל הצביעו ל"יש עתיד" ול"התנועה" וגם מר"צ הכפילה את כוחה, וכך חזרו חברי המרכז והשמאל המתון לפרלמנט הישראלי. לאחר בחירות 2015 התחזקה מפלגת העבודה באופן מסיבי. יותר ויותר אנשי שמאל נכנסו לשורותיה בפרלמנט הישראלי. מול הסתבכותו של נתניהו, ולצד החשש כי שלושים מנדטים לא יחזרו שנית לליכוד, ועם צפי של הקטנה עתידית של המפלגה העדתית "ישראל בתינו", הרי שבהחלט היה לליכוד ממה לחשוש. ואז מישהו חכם שם חשב להחזיר את תסמונת "קדימה" בעצם השתלטות איש ימין על מפלגת העבודה, שיהפוך אותה לימנית. ואז או שהמפלגה הזו תימחק מול הליכוד או שקולות אנשי מרכז ושמאל יתנקזו למפלגה שתהפוך לימנית, כמו "קדימה" המנוחה.
     את ההשתלטות על מפלגת העבודה ואת המתפקדים החדשים שלו לא הביא גבאי לבד. הם ברובם לא באו ממפלגת העבודה אלא מחוצה לה. ניסיונו הפוליטי הרדוד, והכרתו את המפלגה החדשה, שאליה נחת, לא היו מספיקים לגבאי להשתלט עליה. בשקט מופתי וממש בגניבת דעת חרישית נעזר האיש האפור הזה בכוחות ימין שקטים כדי להשתלט על מפלגת העבודה. הוא לא התנהג כ"פיל בחנות חרסינה", בדומה למשה פייגלין בליכוד או ל"ליכודניקים החדשים", שהוקאו לפני שהתפקדו. מאחוריו עמד מנגנון שקט ומתוחכם ולא חבורת "דון קישוטים" שעושה רוח בלי להוריד גשם.
     היום לוקחים כל הפרשנים ומשווים את מה שאמר ערב היבחרותו ליו"ר העבודה למה שהוא אמר השבוע, במסגרת פנייתו החדה ימינה. בתעמולת הבחירות שלו – כדי לכבוש את מפלגת העבודה, הוא דיבר על הורדת התנחלויות ועל שיחות ישירות עם אבו מאזן. אז הוא קרא להדחת נתניהו ולהקמת ממשלת מרכז – שמאל עם "גוש חוסם" של ה"רשימה הערבית המשותפת". בשבוע האחרון הוא דיבר בברוטאליות נגד כל חבירה ל"רשימה הערבית המשותפת" ולא פסל קואליציה עם נתניהו בכל כיוון אפשרי (כרוה"מ או כשותף בכיר). מעבר לכך הוא גם דיבר על "שלום" ללא פינו ישובים – אפילו ישובים כאלה שנמצאים בעומק הישוב הערבי ביו"ש. דעה שכזו איננה רק "תואם – נתניהו" אלא שהיא אפילו "תואם נפתלי בנט". גבאי בכלל הטיל ספק אם יש פרטנר לשלום בצד השני, קרי, אבו מאזן והפלשתינאים. יהיו שיטענו כי זו בסה"כ "פזילה ימינה", ועוד על רקע הפיוס בין החמס לאש"ף אבל לדעתי אלה היו תמיד דעותיו האמיתיות ורק כדי להיבחר לראש מפלגת העבודה הוא התחפש לאיש מרכז – שמאל ותו לא. גם אם החמס לא היה מתפייס עם אש"ף הוא היה טוען שספק אם יש בצד הפלשתינאי פרטנר לשלום, כי אלה הן באמת דעותיו האמיתיות.
      להחליף דעות זו איננה צרה וגם איננה בושה. לא מעט אישים עברו בישראל מהימין למרכז ולשמאל והיו גם כאלה שעברו מהמרכז והשמאל לימין. לאחר מלחמת 1967 הפך הסופר ממפ"ם – משה שמיר, לחוד המחץ הפוליטי של אנשי "ארץ ישראל השלימה", ועימו אח"כ התמיד ח"כ לשעבר, אליקים העצני. האלוף מתתיהו פלד עשה את הדרך ההפוכה – הוא עבר מהאלופים האקטיביסטים שהכריחו את רמטכ"ל 1967 (יצחק רבין) לצאת למלחמת ששת הימים, לח"כ של הרשימה הרדיקלית ביותר והערבית ביותר של בחירות 1984, "הרשימה המתקדמת לשלום". עזר ויצמן, דר' יהודה בן מאיר, אריאל שרון, ציפי לבני, אהוד אולמרט ויואל חסון הם רק חלק מזערי משמות אנשי ימין שעברו שמאלה. אבל ההבדל בין כולם לאבי גבאי הוא שכולם הצהירו שהחליפו עמדות והביאו נימוקים רעיוניים ומעשיים לכך ואילו גבאי שיקר מול מצלמות אתר "וואלה" כשהכחיש שהצביע לליכוד, והמשיך לשקר גם כשח"כ אראל מרגלית הציג לו את ההודאה שלו לדנה וויס, כי הצביע ליכוד. גבאי טען אח"כ כי הצביע לשרון בראש "קדימה" אבל שרון לא הספיק לעמוד בבחירות 2006 בראש "קדימה" בגלל התמוטטותו הרפואית, ואילו את "קדימה" הוא הקים בפילוג מהליכוד בקדנציה שלפני כן. אולי גבאי הצביע לשרון אבל כנראה שזה קרה כששרון התמודד בראש הליכוד...
       אדם המשקר בבחירתו ומסתיר את דעותיו חשוד שבעצם כל תנועתו הפוליטית החדשה איננה רעיונית ואמיתית. לא לחינם – מיד לאחר היבחרו, הוא ביקש שריונים נוספים ברשימת העבודה והחלשת מזכ"ל העבודה. הוא פשוט רוצה להגיע לקדנציה הבאה עם מקסימום אנשי ימין שיהיו ח"כי העבודה החדשים ושלא יפריעו לו לחבור לימין, ומנגד להותיר את מר"צ באופוזיציה. משרות כמו מזכ"ל העבודה עלולות לעצור את שעיטתו, כשבמפלגת העבודה יגלו את מזימותיו האמיתיות. האיש הוא איש ימין קיצוני שמשרת את מפלגות הימין במודע ובתיאום עימן. אין גם להתפלא על תמיכתה של ח"כ שלי יחימובי'ץ באיש הזה ובאי פרוק ההתנחלויות. יחימובי'ץ מגנה על גבאי, כביכול, כ"חברה וותיקה" במפלגה זו אבל מאז היבחרותה לפרלמנט הישראלי – בשנת 2006, ועד היום, היא התבלטה בעיקר בהשקפות הרדיקליות של בתחום הסוציאליזם. גם הרינונים שהצביעה בעבר שלה לחד"ש אומרים כי עשתה זאת בגלל אישיותה של ח"כ תמר גוז'נסקי מחד"ש, ובעיקר בגלל עמדותיה המעמדיות של גוז'נסקי. גם כשיחימובי'ץ נבחרה ליו"ר העבודה היא סירבה לשבת בממשלת נתניהו לא משום עמדותיו הניציות אלא משום עמדותיו הכלכליות. מאז נבחרה לעמוד בראש מפלגת העבודה ועד היום היא קורצת פוליטית למתנחלים ומגנה עליהם ולכן לא פלא שהיא מתנגדת לפינויים. בבחירות לנשיאות היא תמכה במועמד הליכוד, הנשיא הנוכחי, ראובן ריבלין. יחימובי'ץ מעולם לא הייתה חלק ממנגנון העבודה ונכנסה כטרמפיסטית לשם במסע "רכישת הכוכבים" הכושלת של עמיר פרץ בשנת 2006. מסתבר כי גב' יחימובי'ץ הייתה תמיד סוציאליסטית לאומנית שהסתירה את דעותיה המדינית, וכשהיום גבאי בוקע מביצת הימין היא ניצבת לצידו.

      כדאי להם – לחברי מפלגת העבודה, לראות את הנולד, והרי עד בחירות 2019 יש כמעט כשנתיים. גבאי איננו מציאה פוליטית גדולה ותגובותיו בעימות עם מרגלית – ובמיוחד דברי הבלע שלו (ללא שום סיבה הגיונית...) נגד דוד לוי, מעידים כי מדובר בגמד פוליטי. אם יודח איש הימין הזה – אבי גבאי, הרי שזה לא דבר חדש במפלגת העבודה, שמדיחים שם יו"ר מכהן עוד לפני שהתמודד בבחירות הפרלמנטאריות בראש המפלגה, אבל לשם שינוי הפעם תהיה לכך הצדקה רעיונית.

יום חמישי, 12 באוקטובר 2017

אות הסובלנות להפועל באר שבע

בס"ד
         אות הסובלנות להפועל באר שבע / הרב אליהו קאופמן
     ישנם רגעים שגם הארה של קרן עור ועידוד הגישה החיובית הם רגעים שיכולים לכבות הרבה מתוך חושך הגזענות והקונפליקטים של החברה הישראלית. קבוצת הפועל באר שבע בכדורגל היא בהחלט ראויה לפרס ממלכתי על היותה קרן אור באפילת הקונפליקטים בכדורגל הישראלי.
     כיום אני רחוק אלפי שנות אור מעולם הספורט, אותו הכרתי וחייתי בנשמתי לפני פחות משלושים שנה. אינני מאלה שיסמכו היום על הטענה כי הספורט ובעיקר הכדורגל, הם אפשרות שיקומית פלילית טובה. כיהודי מאמין אני בטוח שהיהדות ושמירת המצוות היא האפשרות האמיתית לשיקום סופי באמת של עבריינים, ויעידו על כך כול קציני החינוך בבתי הכלא בארץ, לדורותיהם. גם ביחסים הבינעדתיים ו/או בין הרוב למיעוטים בישראל, הרי שהפיתרון האמיתי בכללותו איננו עובר בספורט, אולי רק באופן חלקי ביותר. אבל לפעמים כדי להאיר את האור, חייבים גם לתת לגיטימציה ציבורית ועידוד לכאלה שמאירים באור חיובי - חלקי דרך שכול כולה אפילה. והספורט הישראלי - ובעיקר מקצוע הכדורגל, יכול להיות אותה קרן אור שיש להאיר לעברה במתן תמריץ ופרס.
       לדעתי ההישג הספורטיבי של הפועל באר שבע בכדורגל שתי אליפויות רצופות לאחר 40 שנה בדיוק, אינן רק פרי יכולת מקצועית של מיומנות ברזי הכדורגל ובניהול מקצועי ותו לא. בימים שכמעט שני עשורים אנחנו חווים אלימות וגזענות במגרשי הכדורגל, הרי שקבוצת הפועל באר שבע היא אנטי תזה לשנאה, שוביניזם וגזענות. המלחמה של בית"ר י"ם נגד סכנין הערבית בפרט, ונגד צרוף שחקנים מוסלמים בכלל, היא ה"טופ" של הכיעור הספורטיבי בישראל, אבל גם קבוצות כדורגל אחרות אינן רחוקות מהכיעור הזה. בעבר היו גם קבוצות שלמרות ששיחקו בהם בני מיעוטים הרי שהגזענות צפה נגדם לא רק מהקהל היריב העוין אלא אפילו באימוני הקבוצה עצמה, משחקני הבית. גם שנאה עדתית בין עדות ישראל הייתה מנת חלקן של קבוצות כדורגל לא מעטות בישראל. בנוף הזה הפועל באר שבע היא "עוף" שונה בשנים האחרונות.
                               השינוי שעברה הפועל באר שבע
     גם קבוצת הכדורגל של הפועל ב"ש לא נולדה עם "כפית של סובלנות" בפיה. היו ימים ששחקניה פחדו לשחק במגרשם הביתי רק מפחד האוהדים האלימים שלהם, שאיימו לא פעם על חיי שחקניהם, כשהללו היו בפיגור. אבל אלה שכונו "חיות המדבר" של הכדורגל הישראלי הפכו בשנים האחרונות ל"חיות המחמד" של הכדורגל הזה. זו קבוצה שבה משחקים שחקנים ערבים מוסלמים לצד יהודים אשכנזים וספרדים, ולצידם גם מככבים שחקנים לא יהודים שחורים ולבנים. אבל האוירה היא לבבית וחברית ועם מסר ברור ש"אפשר גם אחרת". לקבוצה הזו יש את מצבור האוהדים הססגוני והמגוון ביותר שיש לאיזה קבוצת כדורגל או כדורסל בארץ. האוהדים הללו הם יהודים בני עדות המזרח ואשכנז. האוהדים הללו הם ערבים בדווים וגם חרדים – ולא רק חרדים שבבניקים משולי החברה החרדית (כמו שלמשל יש לבית"ר ירושלים...), אלא אברכים של ממש, הלומדים יום שלם בכולל מובחר! כשסכנין מגיעה לבאר שבע הרי שלא רק שהיא איננה מתעמתת עם האוהדים המקומיים (כפי שקורה לה לא רק עם בית"ר אלא גם עם מכבי ת"א ועם קבוצות אחרות...) אלא שאוהדי סכנין מוכנים שקבוצתם תפסיד כדי שבאר שבע תצליח. את הקבוצה הזו מחבקים בחום בנימין נתניהו ואחמד טיבי גם יחד! ובראש הקבוצה הזו עומדת אישה לבבית וענווה יוצאת תימן, שיכולה ללמד וותיקי כדורגל אייך מצליחים במקצוע שרק לפני כעשור היה לזרא בעיניה, ואשר נשים בורחות ממנו כמאש. היא הצליחה להבריח את הקללות וניבולי הפה מפיות אוהדי הקבוצה, שפעם הקללות הללו ישבו בפיותיהם כשיניים. יתכן שההצלחה הזו היא קודם כול מתוך רגישות אנושית. זה היה מרגש עד דמעות לראות כיצד גב' ברקת ארגנה ערב פרידה למאמן החולה דאז (והיום המנוח...), מיכאל קדוש, כשהאחרון היה כבר ישוב על כיסא גלגלים מפאת מחלתו הקשה. אז באמת שלא פלא בעיני שלבאר שבעים הללו יש אוהדים מכול רחבי הדרום הרחוק והקרוב ושהקבוצה הזו קצרה בשנתיים האחרונות שתי אליפויות, ושני גביעי "אלוף האלופים".
                                        שעתה היפה של השרה רגב

     במדינה שלנו – עם כול כך הרבה קונפליקטים אתניים, עדתיים ודתיים ועם גזענות בשפע הרי שהפלא הדרומי – שפעם היה בצמרת הבעייתית של יחסי האנוש, צריך לקבל עידוד ממלכתי בצורת "מגן הסובלנות". את משרד הספורט מנהלת השרה מרים רגב. זו תהיה שעתה היפה של הגב' הזו להעניק להפועל באר שבע את המגן הזה ולהוכיח שבאמת אין לה שום קשר עם הגזענות ו/או האנטי ערביות כשמדובר בעניין שאיננו פוליטי ושאין בו סכנה ביטחונית. זו גם תהיה תשובה חיובית וחלקית לכול אותה "אליתת תרבות", שרק נושפת עם רוק דביק בעורפה,

יום שני, 9 באוקטובר 2017

הזיית המריחואנה

בס"ד
                         הזיית המריחואנה / הרב אליהו קאופמן
        רק במדינת ישראל מצרים כול פרסום דתי משום היותו דתי. לאורך כול ההיסטוריה היו אלה היהודים המומרים שעמדו מאחורי רדיפת היהדות, והם הביאו לחקיקה אנטי דתית – יהודית אצל אומות העולם.
     יש גבול לשנאת היהדות, יש "קו אדום" להתקפות בזויות על דת ישראל בלבד – רק משום שהיא דת ישראל, ויש גם גבול למה שפרלמנטר מעז להקרין כצביעות – ועוד על רקע פלילי. מר"צ – של שולמית אלוני בעיקר, חינכה דורות שלמים כיצד חוצים את הקו הזה. למרות אגרסיביותה של מפלגת "שינוי" של טומי לפיד המנוח הרי שמפלגה זו נלחמה בדת ישראל מבחינה ארגונית ופוליטית בעיקר ולא מתוך משטמה ערכית ואנטי יהודית. מר"צ לעומת זאת הניפה את הדגל האנטי דתי כנגד המהות היהודית ההיסטורית, ולימים הובילה למיסוד ערכים הפוכים לא רק ליהדות אלא לעולם האמונה וחיי הנורמליזציה בכלל. אבל אפילו שולמית אלוני, מובילת המלחמה בכול ערך יהודי וחברתי יקר, ידעה בחייה שלה לא לחרוג מהנורמה. היא אמנם עודדה את תרבות הסחי והתועבה אבל חיה חיי משפחה שמרניים כמו כולם. הא אמנם ביזתה והכתימה את היהדות אבל מעולם לא פנתה לדרך ה"חמר רו'ז" מקמבודיה, לנהל מסע "ציד מכשפות" ולהוציא מחוץ לחוק ולפעילות כול פעילות יהודית באשר היא. אבל ממר"צ שהקימה (וגם ממפלגות ופלגי שמאל, ואף ימין אחרים) קמו כאלה שהפרו את כול מוסכמות הדו קיום עם היהדות ועם שומרי המצוות, ובמיוחד בתחומי החיים האישיים שלהם ובמלחמתם בחיי אלה שחיים חיים יהודיים. בראש אותם אלה שחפצים להחזיר את שיטות הק.ג.ב. נגד היהדות – עפ"י התכנון הסובייטי ההיסטורי, עומדת הח"כית ההזויה והאגרסיבית שקמה אי פעם לפרלמנט הישראלי: תמר זנדברג.
                             נערת השוליים של הפוסטר האנטי דתי - יהודי
         מדובר כאן בנערת שוליים פוליטית המייצגת את פוסטר ההפקרות החברתית של אישה באשר היא, ובמיוחד אם מוצאה יהודי. אבל לגב' זנדברג ממר"צ לא מספיק שהיא עצמה מובילה סחי ותועבות אלא שהיא חושבת לנגח דרך החוק את אלה שהתורה והמצוות הם נר לרגלם. עוד לא חלף יום הכיפורים הקדוש, שבו איש מוחל לרעהו, והנה הקולוניאליסטית הזו – שבינה לבין ארץ ישראל אין ולא דבר, הכריזה מלחמה על הלגיטימציה של פרסום תורתי שאותו הוציאה הקבוצה הדתית הפלוריאליסטית והפתוחה ביותר לדו קיום עם חילוניים, הלא היא חסידות חב"ד. מה שהטריד את הזנדברג הזו – ואח"כ את התאומה האנטי דתית השנייה ממר"צ (ח"כ מיכל רוזי'ן), היה משפט יהודי שחסידי חב"ד פרסמו במודעה על האוטובוסים של חברת "דן" בגוש דן. המשפט הזה נאמר השתי והערב בקהל ישראל, והמוני נשים חילוניות זנחו בזכותו את חיי ההפרקות – נוסח זנדברג ורעיה, וקיבלו עליהן עול תורה ומצוות מתוך שכנוע עצמי ולא מתוך כפייה קומיסרית, כפי שזנדברג ומרעיה היו חפצים לקיים נגד דת ישראל. המשפט הזה מצטט את האדמו"ר האחרון מחב"ד הקורא לנשים הדתית "לעשות רצון בעלה". כול זאת לאחר שבקטע הפרסום האמור מצוטט האדמו"ר גם כשהוא קורא הדדית לבעל ולאישה לבקש רשות אחד מן השנייה ולהיפך, כשהם יוצאים לכנס של גברים או נשים לחוד ובלעדי בן/בת הזוג. אבל את הגב' מה"חמר רו'ז" השמאלי זה לא מעניין. אותה רק מעניין ליישם את המשפט "עולם ישן עדי יסוד נחריבה", ולכן היא הגישה תלונה ליועץ המשפטי של הממשלה ולחברת "דן" על "פרסום המשפט השוביניסטי הזה". כול זאת כאשר אותו משפט כוון אך ורק כלפי אלה המאמינים ביהדות ומקיימים את מצוותיה ולא לשם שינוי דעת הקהל החילוני.
       גב' זנדברג הינה בעלת מוסר כפול וצביעות פוליטית מדהימה – במיוחד כשזה קשור לדת ישראל. בהפגנת שישים השנה לטבח בפר קאסם החליטה התנועה האסלאמית הדרומית לפצל את הטקסים לגברים ונשים. חלק מהח"כים של השמאל – ובכללם גם ח"כים ערבים ואף נשים ערביות, מחו רשמית נגד הקו של התנועה האסלאמית הדרומית, שבכפר קאסם היא הדומיננטית. תמר זנדברג לא היה בין המוחות. זנדברג וחבריה ממר"צ מוחים באלימות נגד הפרדה לנשים ולברים באירועי "שמחת בית השואבה" ובריקודי שמחות תורה בשכונת "מאה שערים" החרדית אבל ברבים מהאירועים שהם משתתפים בהם, ברחוב הערבי, הם עצמם אינם מנידים עפעף כשהם מתבקשים להסכים להפרדה דומה. בחגי ישראל היא ושכמותה מדירים רגליהם מכול בית כנסת אפשרי – עם הבעת גועל על פניהם, אבל כאשר הם מוזמנים לכנסיה מיד הם מקבלים על עצמם את כל החוקים שבבית ההוא, כולל השתחוות לפסלים והקשבה לסיפורי האלף לילה ולילה של "רוח הקודש" ממנה נולד, כביכול, אותו היש"ו. לא אעשה כאחרים , שבשלב ההשוואות הללו טוענים כי זנדברג ועלובי נפש כמוה "אוהבים ערבים" או "אוהדי נצרות". העלובים הללו הם גזענים לא פחות גם כלפי הערבים ומתעבים כול אמונה באל עליון – כולל הנצרות, אבל תפקידם הוא להילחם ביהדות במסגרת הנבואה העתיקה כי "מהרסייך ומחריביך ממך יצאו". לא נאמר עליהם בתורה כי מהרסי האסלאם או הנצרות יצאו מהם אלא שמהרסי היהדות בלבד יצאו מהם. זנדברג ושכמותה הם צאצאי ה"ערב רב" שהתגלגלו בנשמות רשעי ישראל. היא ושכמותה הם ממשיכי הרשע מה"הגדה שפסח", השואל "מה לכם"? ולא "מה לנו"? החבורה הזו תעשה את כול אשר ביכולתה להעביר את היהדות מהעולם – כי שליחותה היא בידי השטן. הדברים הללו אינם חדשים לעם ישראל, וכאמור, כבר הובאו בתורה כאזהרה לעמינו אם יסטה מדרך ה'. כאשר ההלניסטים היוונים חפצו לכפות את תרבות השמד שלהם על בני יהודה הם לא חשבו לגזור את הגזרות שאח"כ הם גזרו אלא שהיו אלה המתיוונים היהודים שהעלו את הגזרות הללו לפני אנטיוכוס הרביעי, אפיפנס, והוא רק אישר אותן. אף מלך נוכרי לא שרף את התורה בזמן הקדום אלא שהיה זה המלך אמון – בני של המלך מנשה ונכדם של המלך חיזקיהו והנביא ישעיהו, שעשה זאת, ואלמלא היה הנכד יאשיהו מוצא את ספר "דברים" ב"בדק הבית" שערך לפני הפסח המפואר שלו, אזי – חס ושלום, הייתה תורה משתכחת מישראל. את היוזמה הנוצרית הראשונה נגד דת ישראל – בעולם האלילי דאז, יזם יהודי בשם שאול התרסי ( יוחנן פאולוס בלעז...). תחת הכנסייה הנוצרית – במשך שנות דור, קמו יהודים מומרים והסיתו אותה נגד הדת היהודית, כאשר אח"כ עמינו שילם בקרבנות דם ובשריפת קדשיו, ובראשם שריפת התלמוד בצרפת. את הכינוי "אופיום להמונים", נגד הדתות בכלל והיהדות בפרט, העניק מומר וכופר יהודי בשם קרל מרכס. גם גדולי המנהיגים האירופאים, שהיו שונאי עם ישראל, העניקו לחכמי ישראל את האוטונומיה לקבוע את דת ישראל בתוך היהודים ולא התערבו, אבל אוטונומיה זו נלקחה לראשונה מחכמי ישראל ברוסיה של הצאר אלכסנדר הראשון משום פנייתם של כופרים יהודים, לצד הקראים, לבטל את זכות הרבנים להנהיג את עם ישראל. הקומוניסטים היהודים בבריה"מ לשעבר הובילו את המלחמה ביהדות יותר מכל פקיד ממשלתי נכרי שם. וכך הם הדברים גם היום. בשום מדינה בעולם לא יתערבו גויי הארצות במה שנכתב בראש חוצות אצל היהודים הדתיים. התערבות כזו תביא מיד לזעקות של "אנטישמיות"! בבריטניה ובארה"ב לא יעלה על ראש המנהיגות שם להורות להוריד שלטי חוצות של תנועת חב"ד, ולא תקום תנועה נכרית שם לצורך העניין, אבל בארץ ישראל מר"צ היא חלוצת שנאת ישראל הזו, ותמר זנדברג היא החמור הקופץ בראש עדר שונאי ישראל אלה.
                                    הפרימיטיביות האמיתית
    אבל אם הזנדברגית הזו תביט היטב במראה היא תגלה כי היא זו הפרימיטיבית והצבועה. היא תגלה שכאן זו לא סעודיה אבל היא ושכמותה נלחמים שכאן תהיה קמבודיה של ה"חמר רו'ז" ובריה"מ של סטלין. אבל להבדיל מהקומוניזם, שעבר מן העולם, אין היא חותרת בכוח הכפייה ל"חברת מופת" המשוחררת מהקב"ה ( שבה השמרנות הייתה השלטת במדינה ובמיוחד בחינוך), אלא שהיא חותרת באמצעים טוטאליטרים לבנות חברת ריבון של בוקא ומבולקא, שתהיה מושתתת על ונדליזם, גילוי עריות ותת תרבות הגהינום. הפרימיטיביות היא השקפת דור המבול – של חיי זימה וניאוף, ללא צורך במשטר של סדר חיים וללא תא משפחתי מוסרי. הגב' הזו – עם קעקועי הכיעור שעלייה, לא התביישה מעולם להתגאות כי היא צורכת סמים. היא הודתה בעישון המריחונה, אבל כבר נכתב עלייה שגם הקוקאין היה חלק מה"רפרטואר" שלה. היא זו שמדברת על "חוק וצדק" אבל מסרבת לומר מאין הגיעו אליה אותם סמי העישון , כשהיו מחוץ לחוק. מישהו בפרלמנט היה צריך לבקש חקירה כזו, ואח"כ לדרוש את התפטרותה. היא נלחמת למען היתר של "מריחונה רפואית" אבל הסיבות שהיא עישנה את הסם הזה לא היו רפואיות, אלא מתוך רצון בהמי להזות. היא קראה להחיל את השפה הערבית בשלטי החוצות הציבוריים של באר שבע אבל כשהייתה חברת מועצת עיריית תל אביב יפו היא מעולם לא ביקשה לעשות זאת ביפו הערבית. שפתה והתנהגותה הם מהברוטלים שבין חברי הפרלמנט הישראליים. מעניין הדבר שכאשר התקיפו חבריה, הח"כים של מר"צ, את ח"כ אורן חזן על שימוש בסמים היא לא הצטרפה לקריאות הללו, כי על ראש הגנבת בערו עשבי הקוקאין והמריחואנה.
      כדי שהגב' הזו תבין שהיא וחשופות הבשר ובעלות קעקועי הבושה כמותה, הן אלה המייצגות את הפרימיטיביות ואת החושך, הרי שתבטנה הללו במשפחות המפוארות שמקימות אותן נשים חרדיות, ובכללן נשות חב"ד, ועל ההסכמה שלהן מרצון להיכנע לציווי התורה לבין הרעיונות שזנדברג מובילה כמו הוצאת ילדים מתחום הוריהם ושעבודם למסחר של שתי נשים או שני גברים, שיטמטמו אותם. אצל הנשים החרדיות הרי שמאה אחוז מבעליהן יודעים מיהם צאצאיהם אבל אצל נשים כזנדברג לא פעם הילד איננו יודע מיהו אביו, ונותר מתוסבך לכול חייו. תלמד הגב' זנדברג מהגברים החרדים ה"שוביניסטים" כיצד חולקים כבוד לנשותיהם ולא כפי שמתרחש אצל ה"משפחות" שזנדברג מטפחת,שם האישה הופכת ללעג ולבדיחה מינית כשהמשפחה יושבות לצפות בסרטי הזימה, לצד ילדים רכים. אימפריות כיוון ורומי חרבו מחיי ההפקר ש"אסכולת זנדברג" ניהלה, אבל היהדות לעולם נותרה איתנה בכול רחבי תבל.
     לפני מספר שנים – כשגב' ציפי לבני ניהלה מסע מטורף נגד היהדות תחת הסיסמא "נגד הדת נשים", הרי שפרסמתי מאמר בשם "מכתב גלוי ליועץ המשפטי לממשלה", ובו ביקשתי לעמוד לדין, יחד עם דתיים וחרדים רבים, כי עפ"י חוקי התורה אנו עוברים יום, יום על אותה "הדרת נשים". ביהדות יש הפרדה טבעית בין תפקידי הגבר והאישה לא משום השנאה לנשים אלא משום החלוקה הטבעית שערך הקב"ה בין גבר לאישה. לבני, זנדברג ושכמותן אינן מעוניינות בכבוד האישה ובהבנה נכונה של השיוויון בין המינים שהן מעוניינות אלא במחיקת התורה מחוקי עם ישראל. הללו הן בורות ביהדות ולכן הן מפרשות כול משפט יהודי עמוק ובעל שבעים פנים, עפ"י הבנתן הצרה, רק כדי להשניא את היהדות. לשיאם הגיעו אנשי מר"צ כאשר בעבר הח"כים לשעבר, רן כהן ודדי צוקר, האשימו את היהדות באפליית נמוכים משום שלא הבינו את המונח "חרש, שוטה וקטן"...
       הייתי מציע – ואינני מתכוון לנאמר בהמשך כבדיחה, שח"כ זנדברג תיבדק היטב האם הסמים שהיא לוקחת אינם משפיעים לשלילה על כושר שיפוטה, והאם כול רעיונותיה המשונים והאגרסיביים אינם פרי הזיות של אותם הסמים. הסמים אינם כול כך "תמימים" ו"מאושרים" כפי שזנדברג ושכמותה מציגים לנו. השפעות הסמים הללו – גם בכמות מינורית, יכולים להיות הרסניים על כול מען דהוא, ולכן חשוב שבבית הנבחרים הישראלי ידאגו שההזויים הללו לא ידרכו. הייתי קורא לחוק כזה "חוק הנרקומנים".
                                    כמה "טיפים" למר"צ ולערבים
       תנועת השמאל הציונית – ובמיוחד זו שקמה מאמצע שנות השבעים שמאלה מהמער"ך ההיסטורי, תמיד תהתה וטעתה בשבילי הדגשת נושאי הדגל שלה. תקומתה של תנועה זו – מימי תנועות "מוקד" ושל"י, הייתה סביב הדגל של שלום ישראלי – פלשתינאי ושל שיוויון חברתי ולא כנגד דת ישראל. אפילו הקומוניסטים הישראלים הדגישו יותר את שני הנושאים הללו ולא את המלחמה בדת. השתלטותה של שולמית אלוני על השמאל הישראלי – כשלפני כן היא לא הייתה חלק ממנו, הביאה להעלאת נושא המלחמה ביהדות כראש וראשון לפוסטר השמאל הציוני. מאז ועד היום נתונה מר"צ במלחמה פנימית בתוכה על הצד החד צדדי של הכיוון האנטי דתי נגד היהדות. רבים מחבריה טוענים כי חוסר הנסיקה שלה נובע מכך שהמלחמה נגד דת ישראל מעפילה על הלחימה למען השלום והשוויון החברתי, ולכן מתרחקים ממנה לא מעט מצביעי שלום ושיוויון פוטנציאליים. הייתי מציע לרבים וטובים
במר"צ – בימים שגם אורי אבנרי מצהיר בגלוי שיש לקפל את הדגל האנטי דתי לטובת המלחמה לשלום, לא רק לקפל את האנטי דתיות היהודית שלהם אלא לקפל מרשימתם, בבחירות הבאות, את  הגב' המקועקעת הזו ששמה תמר זנדברג. כך אולי הם יכירו צבורים חדשים שראשי השמאל הציוני של אמצע שנות השבעים של המאה העשרים כל כך חפצו בהם.
       הערבים במדינת ישראל צריכים להבין כי חלק מהבידוד שהם ועמיתיהם הפלסטינים חיים בתוך המציאות הישראלית אינו אלא בגלל שותפותם העיוורת כמעט עם מר"צ בכלל, ועם ח"כ כמו זנדברג בפרט. הריחוק והניכור של הזנדברגית הזו מעם ישראל ומהיהדות משפיע גם עליית הזעם של צבורים יהודים כלפי שותפיה הערבים.

        ההסתות של זנדברג ושכמותה נגד היהדות מתאפשרות לא מעט גם בגלל "התקרנפותם" של ח"כים ואנשי ציבור חרדים כגפני, דרעי, ליצמן, מוזס, אייכלר מרגי ודומיהם. האישים הללו לא רק שאינם מחרימים את תמר זנדברג ודומייה אלא שהם ששים להופיע עימה ום דומייה על כול במה, ועוד לחלק לשונאי ישראל הללו רק מחמאות. את הזנדברגית הזו יש לדחוק לפינה ולהחרים כול דיון עימה, ובוודאי שלהימנע מלהסכים עימה גם על המוסכם משום עניין "תרעומת המינים".

יום שבת, 7 באוקטובר 2017

הו ברצלונה, ברצלונה

בס"ד
          הו ברצלונה, ברצלונה ! / הרב אליהו קאופמן
     האומנם תחילת העימות להיפרדות מספרד – של קטלוניה (ואולי גם של חבל הבאסקים...) אינו אלא "סרט ספרדי" לקריסה מדינית שבו חזינו כבר לפני כמעט כשלושים שנה במסגרת ה"סרט היוגוסלבי"? האומנם קטלוניה וחבל הבאסקים תהיינה חלוצות התפוררותה של ספרד המדינית, כפי שעשו זאת קרואטיה וסלובניה ליוגוסלביה לשעבר?
    סיפורה הנוכחי של ספרד הינו עוד אחת מההוכחות שה"אינטרנציונליזם" הוא עניין סמנטי בלבד, גם כשמדובר ברב לאומיות קטנה יחסית, ועם היסטוריה לאומית משותפת וארוכה. "איחוד אירופה" האחרון אינו אלא "פטא מורגנא" בלבד. בצילה של הקמת "אירופה המאוחדת" נערך משאל העם על המשך השתתפות סקוטלנד בבריטניה (גם בוולש ובצפון אירלנד "מזמרים" זמירות שאינן בריטיות ממש...) ואילו בספרד של היום מתנדנדות קטלוניה וחבל הבאסקים כשתי שיניים שלפי הנשירה. גם בבלגיה נשמעות טענות לניתוקה של פלנדריה הצפונית מהוואלונים הצרפתים. בשוויץ ה"פסטוראלית" טוענים הצרפתים והאיטלקים למעמד נמוך יותר מהגרמנים המובילים. ואילו במשך כמעט שלושה עשורים מתפוררת יוגוסלביה לשעבר לכשבע מדינות. צ'כוסלובקיה כבר נפרדה לשתים ואילו בריה"מ לשעבר התחלקה תחילה לחמש עשרה מדינות ואח"כ פרשו שלושה חבלים מגרוזיה והגדירו עצמם כישויות מדיניות עצמאיות, וחבל אחד ממולדביה הקטנה הכריז על "עצמאות" (טרנסניסטריה), ואילו בצצ'ניה עדיין לא אפסו התקוות לעצמאות מרוסיה. במדינות המוסלמיות של אסיה התיכונה – שלא מכבר היו חלק מבריה"מ לשעבר, ובקווקאז, עדיין מתעוררים חבלים קטנים וגדולים ומודיעים על רצון לעצמאות. המפה הנוכחית - של אירופה וקדמת אסיה, עדיין איננה סופית. והפעם תור הספרדים לזמר.
             ספרד לעולם לא הייתה מדינה הומוגנית למרות הניסיון להציגה כזו. גם בהיותה אימפריה חובקת תבל - ובמיוחד במרכז ובדרום אמריקה, הרי שהקרבות הפוליטיים בין ארגונים, קשטילים, קטלונים ואנדלוסים – בינם לבין עצמם, וכולם נגד הבאסקים, לא הפסיקו לעולם. ידוע לעמינו היטב תאריך האיחוד של קשטיליה וארגון, בשנת 1492, שהיה לתאריך גרוש היהודים מספרד. גם מלחמת האזרחים בספרד – בזמן מלחמת העולם השנייה, חתכה במדינה זו, עד להתבססותו של הגנרליסימו פרנקו כרודן בודד. ספרד – זו שלאחר ימי האימפריה שלה, הייתה תמיד מדינה ענייה וכניסתה שלה ושל פורטוגל השכנה ל"אירופה המאוחדת", באמצע העשור הראשון של המאה ה-21, התאפשר לא מעט מעצם היותן ממוקמות גיאוגרפית במערבה של אירופה, וללא עבר קומוניסטי ולא משום היותן מדינות אירופאיות מבוססות. אין ספק שמדינה כמו הונגריה למשל – מהגוש הקומוניסטי לשעבר, עלתה ועולה על ספרד בכל הנוגע לעושר כלכלי למשל. מאז תחילת המאה העשרים רוגש חבל הבאסקים וחפץ בעצמאות, ובעקבותיו באו גם הקטלונים. ההצבעה הקטלונית הנוכחית,  של 90 אחוזי תמיכה בהיפרדות מספרד, עלולה להביא את המעצמה המתפוררת לשעבר למצב של "מיני יוגוסלביה". אם קטלוניה תיפרד, אזי,שהבאסקים יתניעו הילוך גבוה יותר. חבל הבאסקים נלחם על עצמאותו עוד מהימים שהקטלונים לא חלמו על היפרדות ולכן "קנאת הסופרים" הבאסקית עלולה להביא לחזרת האלימות והדמים בצפון ספרד. ספרד עומדת בפני ימים קשים, וספק אם הסכם פשרה ואוטונומיה מורחבת יותר לקטלוניה תפתור את הבעיה של האחדות הספרדית. אחרי קטלוניה עלולים הבאסקים לבקש עוד הקלות אוטונומיות, כשלהם יש את נשק הטרור, שאמנם בשנים האחרונות הוא אופסן אך לא נעלם. להבדיל מימי המאה החמש עשרה לסה"נ, הרי שכיום לא יעמוד עוד כוחה של הכנסייה הקתולית לאיחוד מחודש של ספרד (כבימי האיחוד בין קשטיליה לארגון, בשנת 1492), אם האחרונה תתפורר מדינית.
        ספרד הענייה – שרק בשנת 1978 הפכה לישות דמוקרטית ממש, מחולקת ללא פחות משבעה עשר ישויות אוטונומיות שמתוכן עשר מהן הן "ישויות לאומיות", ורק שבע הן "ישויות אזוריות". המשמעות של הדבר הוא ש"ישות לאומית" פירושה עוד צעד קטן לניתוק אזורי ואילו "ישות אזורית" איננה אלא מסגרת מנהלית בלבד. זוהי חלוקה לא נורמאלית מבחינת יציבות מדינית, שהרי רוב המחוזות שלה הם עפ"י שוני לאומי. לא מן הנמנע כי לאחר שיצליחו קטלוניה וחבל הבאסקים להתנתק מספרד הרי שתבוא שרשרת של ניתוקים שתכלול בין השאר את האיים הקנרים, האיים הבאלריים, את קנטבריה ואפילו את ארגון, כשספרד לא רק תחזור לימים שלפני שנת 1492 אלא תהיה במצב גרוע יותר בהרבה. ההבדל בין ספרד ליוגוסלביה וצ'כוסלובקיה של פעם נעוץ בעובדה שבכול זאת נוצר – למעלה מאלף וחמש שנות, מעין "עם ספרדי" משותף עם היסטוריה ורצף תרבותי בעוד ששתי המדינות האחרות היו רק ישויות מלאכותיות שהוקמו לאחר מלחמת העולם הראשונה – וחודשו לאחר מלחמת העולם השנייה, ע"י מעצמות זרות והתקיימו לא במעט בגלל המשטר הקומוניסטי – הצנטראליסטי שלהן. אבל כאשר מתמוטט "מגדל בבל" של ה"לאום המרכזי" אין לדעת מה ילד יום המחר.
                         הגבול הצפוני של ספרד ומשמעותו התיירותית
       לא לחינם לחוצה ספרד בעניינם של הקלונים והבאסקים. בירת קטלוניה שמה ברצלונה והיא בעצם הנמל הראשי  של ספרד, השוכן על חופי הים התיכון. למרות שעיר הבירה היא מדריד הרי ברצלונה היא העיר העשירה של המדינה ולא פעם היא עולה בתרבות, בספורט ואף במסחר על מדריד הבירה. מדריד אמנם כפולה באוכלוסייתה (כשלושה מיליון ומאתיים אלף תושבים) לעומת ברצלונה (למעלה ממיליון ושש אלף תושבים) אבל מבחינה איכותית לא מעט טוענים כי ברצלונה היא המובילה בדרוג הערים היוקרתיות בספרד ולא הבירה מדריד. אבל הדומיננטיות של ברצלונה – ועוד כנמל העל של ספרד, איננה הבעיה היחידה של ספרד מול קטלוניה עצמאית. גבולותיה של קטלוניה הם נושקים לגבול החיצוני של ספרד – בצפון מזרחה של המדינה המאוחדת, בגבול עם צרפת ועם הנסיכות הקטנה של אנדורה. אם קטלוניה תממש את עצמאותה הרי שהחלק הצפון מזרחי של הגבול הצרפתי יעלם מספרד וכך גם יקרה עם הגישה לגבול עם אנדורה. את צרפת ואת ספרד חוצים הרי הפירנאים – שהם האטרקציה התיירותית הגדולה של ספרד. נסיכות אנדורה היא אי יבשתי פטור ממכס ואטרקציה מיוחדת לתיירים. חסימת אנדורה מפני ספרד וקטיעת חלק מהר י הפירנאים תוביל למכה חזקה בתחום התיירות והמסחר, לספרד. וכול זאת בתוספת הפסד של קריעת חלק מהמוצא הימי של ספרד לים התיכון, על הפסד הנמל המרכזי שלה. ובנוסף לכך מדובר – עבור ספרד, באיבוד של כשמונה מיליון תושבים מתוך כחמישים מיליון ספרדים בכלל.
    אך אם חבל הבאסקים יקרע מעל ספרד- לאחר הקריעה הקטלונית, הרי שההפסד של ספרד יהי גדול פי כמה, בכול האמור והנוגע לגבולה הצפוני, להרי הפירנאים ולחופה הצפון – מערבי, עם האוקיאנוס האטלנטי. חבל הבאסקים שוכן בצד הצפון מערבי של ספרד וגובל אף הוא עם צרפת ועם היציאה הצפון – מערבית לחוף האוקיאנוס האטלנטי. רובו של החוף המערבי של חצי האי האיברי – הגובל כולו עם האוקיאנוס האטלנטי, נמצא בתחומה של פורטוגל השכונה ורק הצד הצפון – מערבי של החוף גובל עם ספרד, ונמשך לצפון ספרד. קריעת חבל הבאסקים מספרד יקטין עוד יותר את המוצא לאוקיאנוס האטלנטי של ספרד, שהוא קטן בלאוו הכי. אם נוסיף לקריעתם של כשמונה מיליון תושבי קטלוניה מספרד, עוד כשני מיליון וחצי באסקים הרי שקרוב ל-11 מיליון תושבים עלולה ספרד לאבד אם שני החבלים הללו יהפכו למדינות עצמאיות, ואילו מהרי הפירנאים יקרע עוד חלק שבינן ספרד לצרפת, והפגיעה בתיירות רק תגבר. החשש מקריעת הבאסקים איננו רק ברמה הספרדית אלא גם לצרפת יש מה לחשוש, משום שחלק מחבל הבאסקים נמצא גם בצרפת, וגם שם מדובר באתר תיירות ראשון במעלה. מסתבר שאם הבאסקים הספרדים יקבלו עצמאות הרי שה"אפקט הכורדי" – של מיעוט החי ביותר ממדינה וחפץ לעצמאות קולקטיבית, יעבור גם למערב אירופה.
       המשך של תהליך התפוררות מדיני – פנימי עלול להביא לכך שספרד תאבד את כול חבליה הצפון מערביים ואת היציאה לאוקיאנוס האטלנטי, וזאת לאחר שחבל ארץ נוסף, המסווג אף הוא כ"ישות לאומית", חבל קנטבריה, יתנתק משום הסחף הזה לעצמאות מדינית. החלק שוכן מערבה וצפונה לחבל הבאסקים ומשלים את הגבול הימי עם החוף הצפון מערבי של ספרד עם האוקיאנוס האטלנטי. בירת החבל היא העיר סנטנדר. בהמשך "עלולות" גם ארגון (שבירתה סרגוסה) ואנדלוסיה היפיפייה בדרום, ל"היזכר" בעברן העצמאי.  האם בשנים הקרובות שוב נחזה בתסריט המדיני של לפני כשלושים שנה ביוגוסלביה, וקטלוניה וחבל הבאסקים יחליפו את קרואטיה וסלובניה בחלוקת ספרד החדשה? האם הקמתן של מדינות עצמאיות בקטלוניה ובחבל הבאסקים תביא – כביוגוסלביה, להקמת ישויות עצמאיות נוספות על חשבון הממלכה הספרדית המתפוררת, כפי שאירע ביוגוסלביה? והאם ההתפוררות הזו תעלים את השם "ספרד" כשמה של מדינה כפי שהשמות יוגוסלביה, בריה"מ  וצ'כוסלובקיה נכנסו למוזיאון ההיסטוריה המדינית? ימים עוד יגידו.
                      הפרק הספורטיבי – של הכדורגל והכדורסל הספרדי
      אבל בתחום אחד הולכת ספרד לנחול הידרדרות בלתי הפיכה, אפילו אם רק קטלוניה תיפרד ממנה. זהו תחום הספורט, שהוא חלון הראווה הספרדי באירופה ובעולם - ובראשו הכדורגל והכדורסל. ספרד היא אחת מתוך שתי מדינות בלבד, בעולם כולו, שמצליחה להניע ברמה הגבוהה ביותר את ענפי הכדורגל והכדורסל שלה יחדיו ולהתמקם, עם שניהם יחדיו, במרומי הרמה הגבוהה ביותר של אותם שני ענפים, באירופה בפרט ובעולם כולו. ספרד הייתה אלופת העולם בכדורגל בשנת 2010 אבל לפני כול אליפות כדורגל – באירופה ובעולם, עולה של שמה של ספרד כפייבוריטית טבעית, בשורה הראשונה של נבחרות העולם ואירופה. רק בשנת 2015 זכתה ספרד באליפות אירופה בכדורגל כשכבר בשנת 2009  היא החלה בזכייה האירופית הראשונה שלה בכדורגל והוסיפה עוד זכייה אחת בשנת 2011. בשנים 1973, 1983, 1999 2003 ו-2017 סיימה ספרד כסגנית אלופת אירופה בכדורגל ואילו במקום השלישי היא זכתה בשנים 2001 ו-2013. בשנת 2005 היא דורגה במקום הרביעי באירופה בכדורגל לנבחרות לאומיות. דהיינו – במשך שני העשורים האחרונים הרי שספרד איננה יורדת מתחת למקום הרביע ביבשת אירופה בכדורגל! על הליגה הספרדית בכדורגל חבל שאכביד במילים. בשני העשורים האחרונים הפכה הליגה הזו לא רק לגאוות הספרדים אלא למשכנם של כוכבי העל בכדורגל מהגדולות במעצמות תבל, ובראשן ברזיל וארגנטינה. ריאל מדריד וברצלונה – לצד קבוצות ספרדיות נוספות, מלקטות כול שנה ושנה תארים רבים בגביעי אירופה השונים בכדורגל ומותירים מאחורה את האנגלים, הגרמנים והאיטלקים. הליגה הספרדית בכדורגל הפכה לליגה המובילה בעולם ובאירופה ודחקה בשני העשורים האחרונים הצידה את הליגות הנפלאות בכדורגל של אנגליה, גרמניה ואיטליה. אספניול, גי'רוגה וכמובן ברצלונה תקרענה ביום פקודת העצמאות של קטלוניה, מהליגה הספרדית והליגה הזו , שמימי ריאל מדריד של אמצע המאה ה-20, רק ידעה זוהר (כבימי אלפרדו די סטפאנו, חנטו, ריימונד קופה ופרנץ פושקש) תקרוס מתחת לרוב הליגות המערב אירופאיות בכדורגל. גם עניין המתח הפוליטי – ומי יודע אם לא אלימות ואף מלחמה, בין ספרד לקטלוניה ולשאר חלקי ספרד, יביא לכך ששחקנים בינלאומיים באשר הם ידירו רגליהם מליגה זו, ולו רק בשל פיקוח הנפש שלהם.
       כאמור, גם הכדורסל הספרדי נמצא ב"טופ" העולמי והאירופאי. בשנת 2006 זכתה ספרד באליפות העולם בכדורסל. הנבחרת הזו היא אימת נבחרות על כשל איטליה וארה"ב, ובעבר הייתה אימתן של בריה"מ ויוגוסלביה האגדיות. בשנים 1964, 2008 ו-2012 הייתה ספרד אלופת אירופה בכדורסל ואילו בשנת 1984 היא הייתה סגנית אלופת אירופה בכדורסל. הקבוצות הספרדיות בכדורסל אינן מפגרות אחרי העמיתות שלהן בכדורגל ואף הן קוצרות לא פעם ולא פעמיים את התארים האירופאים. גם הליגה הספרדית בכדורסל היא מהטובות באירופה ובעולם. התחרות הפנימית – בכדורסל קבוצתי, אף היא עולה בקרבות בין ריאל מדריד וברצלונה, כבכדורגל. קריעתה של קטלוניה תוציא את ברצלונה החזקה והיומרנית – ואת באדלונה, מהליגה הספרדית בכדורסל, והכדורסל הספרדי עלול להידרדר כמו שצפוי לכדורגל הספרדי.
      אבל אם חבל הבאסקים יזכה אף הוא לעצמאות הרי שהליגות בכדורגל ובכדורסל בספרד ינחלו לא רק ירידה אלא "נוק אאוט". כיאל, ריאל סוסיאד, אתליקו בילבאו, אייר וארבר תפרדנה מליגת הכדורגל הספרדית ואילו בילבאו בסקט, גירוזוקואה סן סבסטיאן ואסקי בסקוניה ויטוריה תיפלטה מליגת הכדורסל הספרדית. אין ספק שהכדורגל והכדורסל – כמו במדינות בעייתיות אחרות בתחום הכלכלה, הם ענפי הייצוג שבעזרתם נרגע מעט האזרח הספרדי וחש מעין "גאווה לאומית" ש"ממתקת" לו את מצבו הכלכלי הבעייתי, אבל אם ענפי הספורט הללו יפלו הרי שמחאת העם, לחיים כלכליים טובים יותר, רק תגבר ותסבך את המצב הפוליטי בספרד השסועה לעתיד.
      כדי להבין כיצד פרוק מדיני ממיט ירידה ספורטיבית צריך להביט במה שאירע לבריה"מ לשעבר וליוגוסלביה לשעבר בתחום הכדורסל. השתיים היו מעצמות העל של הכדורסל האירופאי, ואפילו העולמי. קריסת מדינות האם שלהם לא החזירה את כוחן כבעבר לאחת ממדינות הבת שלהן. איטליה וספרד עקפו אותן בעולם הכדורסל, ואפילו נבחרות כיוון, גרמניה וצרפת הפכו לשוות ערך למדינות הבת שלהן. כך זה אירע להן גם בעולם הכדורגל – בו הן היו כבר קודם לכן פחות דומיננטיות. גם צ'כוסלובקיה נעלמה כנבחרת שוות כוח ואילו צ'כיה וסלובקיה – על קבוצותיהן, אינן עוד אותה נבחרת מאוחדת בכדורגל ובכדורסל.
       בתחומי הספורט השונים תעבור ההגמוניה הספרדית לידי האיטלקים במיוחד, אם אמנם יתחיל הפרוק המדיני של ספרד.

    

יום ראשון, 1 באוקטובר 2017

הפוטש הצבאי

בס"ד
                 הפוטש הצבאי / הרב אליהו קאופמן
       הצבא הוא האמצעי היעל ביותר להפוך את החרדי לחילוני ולכן לא מקרה הוא שתוקם "חטיבה לגיוס חרדים", כשבסיום השרות ישלחו רק החרדים ל"חינוך מחדש" שלא עפ"י דרך התורה. זהו שילוב של שמד רוחני בנוסח הקומוניסטי עם יישום צבאי בנוסח הפשיסטי.
   אין ספק שבהחלטת הצבא שעוד תגובה ע"י חוק ממשלתי, יצא המרצע מהשק. גיוס החרדים איננו נובע מסיבות ביטחוניות או מתוך ה"ערך העליון" של "שיויון בנטל". לצד ההחלטה לגייס את החרדים ע"י הקמת מנהלה חטיבתית שלמה, שבראשה יעמוד קצין בכיר בדרגת סגן אלוף, הרי שסוף המעשה מוכיח מהי המחשבה תחילה. הסוף איננו מדבר על סיום רגיל של החייל החרדי את שירותו, כפי שכול חייל אחר מסיים את הצבא. הסוף מדבר על שליחת החיילים החרדים ללמוד מקצועות לימוד כפייתים, שאח"כ, כביכול, ישלבו אותם בחברה הישראלית וידאגו להם לפרנסה. אבל לא פרנסת החרדים מעניינת את השלטון הישראלי אלא הכנסתם לצינור של רה סוציאליזציה שבסופו של דבר יקטין את הדת במדינת ישראל ויעביר על דתו מאות אלפי יהודים ממטולה ועד אילת. מלבד השיטה הקומוניסטית בבריה"מ לשעבר הרי ששום משטר נכרי לא יצא במלחמת שמד כזו נגד עולם התורה, ועוד דרך הצבא! אם אומר כך, שיש בפרשה הזו שילוב של שמד רוחני קומוניסטי באמצעים פשיסטיים הרי שלא אחטא לאמת וגם לא אגזים.
                                      הבלוף האקדמאי
    אף אם כל החרדים היו כיום חיים בעושר ורוב רובם של החרדים היו חיים חיי רווחה של מסחר פרטי כמו יהלומנים, תעשיינים או כול מקצוע פרטי אחר הרי שהמדינה הייתה עושה הכול כדי לערוך כאן "הסבה מקצועית". שטיפת המוח החילונית מצליחה לגרוף את רוב הציבור היהודי להאמין כי מדובר כאן בצב של טפילות חרדית, שמקורותיה בדת ישראל מול חברה מתקדמת וטכנולוגית, שהחילוניות היא הסיבה להצלחתה. אבל לא כך הם פני הדברים. ההיפך הוא הנכון. מבדיקה עמוקה יותר נגלה כי כל סיפור ה"אקדמיה" ו"מגדל השן" האוניברסיטאי אינו אלא בבחינת תעתועי דמיון, בכול הנוגע להיותם מנוף המוביליות הכלכלי והאינטלקטואלי בחברה כלשהי, ובמיוחד במדינת ישראל. החובה ב"תואר אקדמי" כתנאי לעבודה מנהלית וציבורית אינו אלא כלל שגוי. ממקצועות הפילוסופיה, הספרות וההיסטוריה לא בונים כלכלה ולא מנהלים אפילו מתנ"ס. מנגד, לא מעט מיליונרים ומיליארדרים – שהביאו לתנופה כלכלית בארץ ובעולם, לא פעם לא סיימו אפילו תיכון, ובוודאי שלא התעמקו במתמטיקה או באלגברה. נהפוך הוא, מסיימי הכלכלה והחשבונאות הם לא פעם השכירים של אלה שזנחו את התיכון לטובת הכלכלה החופשית באמת. אבל במדינה שהתנועה הציונית חרתה על דיגלה – מימין ומשמאל, את הפיכת העם היהודי לחילוני בכל תנאי, הרי שהאוניברסיטאות והמכללות הזולות ביותר הופכות לכלי נאות כאשר מדובר בהפיכת חרדי עד מסורתי לחילוני גמור. בדק בית באקדמיה הישראלית יגלה שכול כספי התרומות לאותן אוניברסיטאות ישראליות, למדעי החברה והרוח, הינם כספים המונחים על "קרן הצבי". כול אותן "ישיבות מחקר" ו"כינוסי מדעי החברה והרוח" אינם מביאים לשום תוצאה חוץ מדברת שעולה למדינה בסכומי עתק כמשכורות לברברני המקצועות הללו, על תואריהם השונים, ובמיוחד המשונים. אבל במדינה שחרתה על דגלה להפוך כל מזרחי למערבי וכול דתי לחילוני הרי ש"מחקרי" הסוציולוגיה והאנתרופולוגיה הם הראשונים במעלה, והעיקר שדרכם תצלח שטיפת המוח החילונית – מערבית עד לנשירת עוד כיפה ועוד כיפה מראשי עם ישראל.
                               שוק העבודה החרדי בחו"ל לעומת ישראל
        לא פעם מובאת השאלה כיצד יתכן שבחו"ל החרדים עובדים ומצליחים ואילו בישראל הם הופכים לעניים. הסגנון הציוני – ישראלי לתשובה לכך מובא תמיד כטפילת האשם על היהדות החרדית בישראל, כפרטים, ועל החברה החרדית הישראלית כמסגרת, ולבסוף כנגד ההידור במצוות ובלימוד התורה. אבל הסיבות הן שונות ואגע בשלוש נקודות עיקריות לכך. ראשית, בחו"ל השוק הפרטי הוא פתוח והיוזמה החופשית חוצת גבולות ויבשות, עם מיסוי נמוך יחסית לישראל. באירופה ובאמריקה עוסקים היהודים בעיקר במקצועות המסחר וכול יהדות במדינה זו או אחרת מסייעת ליהדות במדינה שממול להתפתח. בארה"ב היהודים היא ממרימי כוח המסחר בטקסטיל, ביהלומים, בזהב והנדל"ן בעיקר. בבריטניה היהודים הם ממרימי הנדל"ן, הטקסטיל והמסחר הקימונעי. בשוויץ היהודים הם ממרימי עולם הבנקאות ואילו בבלגיה אלה הם היהלומנים, מקרב היהדות שם. אבל בישראל השוק מצומצם משום שאין גבולות פתוחים והמסחר עם חו"ל חורק בגלל המיסוי הגבוה המגיע לגבהים עצומים, משום חוסר קשר
מסחרי – יבשתי עם אירופה או עם שותפים בשוק האסייתי והאפריקאי. לא לחינם קיים ההבדל בין היהדות החרדית בארץ לחו"ל. לא מעט יהודים חרדים – מצליחנים בחו"ל, שהיגרו לישראל הרי שאח"כ הם ברחו מכאן בחזרה לארצות מוצאם או שמצבם הכלכלי הידרדר משום אותו שוק צר ובלתי זמין בגבולות הארץ הקטנה, עם הבעיות הגדולות. מנגד, רבים מבין החרדים שעזבו את הארץ הצליחו בחו"ל משום השוק החופשי שנפתח בפניהם, ומשום המיסוי האנושי שם.
      וישנה גם הסבה השנייה. לא לחינם יהודים חרדים בחו"ל פונים יותר לכיוון המסחר החופשי ולא למקצועות אחרים. עפ"י ההלכה הרי ששמירת השבת והחגים, הצומות, האוכל הכשר ומקומות תפילה זמינים מחייבים יהודים לעבוד אצל יהודים או לנהל בעצמם את עסקיהם. ענייני הצניעות וההבדלות מהשקפות אנטי דתיות חוסמות עבור יהודי דתי פתחים לעבודות מכשילות. הוסיפו לכאן את ה"מקצועות" שכול כולם ליצנות, בידור וספורט שהם תרתי דסתרי לגבי יהודי דתי, והרי שמסתבר כי רק מקצועות שעוברים "בורר" רוחני הם מקצועות שיהודי יכול לעבוד בהם. אבל כשהמקצועות הבעייתים הם עיקר המקצועות במדינת ישראל – ועוד מנוהלים ע"י יהודים חילוניים, הרי שהקושי חריף יותר כאשר יהודי חרדי פונה אליהם. עניין לימודי המשפט למשל – ע"י יהודים דתיים בחו"ל, אינו מהווה בעיה משום שזה מקצוע נכרי ובעבודתך היומית אינך נדרש לפעול נגד דתך. אבל בישראל הרי שמשפטי הנכרים באים להחליף את דיני התורה וכול עיסוק בהם רק מעביר את היהודי החרדי על דיני התורה. יתרה מכך, עבודה במוסדות יהודיים חילוניים ובחברות מסחר חילוניות הן כנתינת תותקף לחילולי שבת ולעבירות אחרות בעוד שעבודה אצל מקביליהם הנכרים בחו"ל הרי שאינם בבחינת עבירה על התורה וחוקיה.
     והנקודה השלישית נוגעת לקרב המתנהל יום – יומית נגד היהדות בארץ הקודש. יהודים בחו"ל – המקיימים תורה ומצוות, אינם מפריעים למהלך החיים התקינים של המדינה שם הם חיים. נהפוך הוא, המדינה מסתכלת על היהודי הדתי כנכס, ובמיוחד לאור אחוזי הפשיעה האפסיים שלו מול שאר האוכלוסין. בישראל – זו שהפשע נמצא בכול חלקה חילונית, הרי שהחברה הישראלית איננה מכירה תודה למי שמיצר בה תרבות חיים נוחה אלא שהיא נתונה במרדף נגד שומרי התורה והמצוות, לאור הצוואה הארכאית של הרצל וז'בוטינסקי. אי לכך עסוקים שלושת ערוצי הטלויזיה המובילים - על חבריהם ברשתות הרדיו ובעיתונות הכתובה, כנגד שומרי המצוות וכאשר הם מציגים את לומדי התורה כבטלנים הם שוכחים לספר על בטלני מקצועות הכלום והשום דבר של האקדמיה הישראלית ועל סיפסודי ענק לטפילים בתיאטרון ובקולנוע, לאור אי הצלחתם המסחרית. אי לכך מחשבת השלטון הישראלי – בבחירת מקצוע לחרדי, איננה פרנסתו אלא איזה מקצוע יביא לימים לירידת מספר, ילדיו ואח"כ גם להופכם לחילוניים, ודרך האקדמיה הרי שהדרך הזו קצרה יותר.
                                        הצבא כאמצעי ולא כמטרה
      לאור המלחמה הזו – נגד שומרי הדת והפיכתם לחילוניים במדינה הציונית – חילונית – מערבית, הרי שאין טובה מכך המסגרת הצבאית. אבל לאחר שהגורמים החילוניים הבינו כי לא יוכלו לגייס חרדים לצבא שכשרותו נמוכה, לצבא שיש לחייל החרדי מגע עם חילוניים וחילוניות, ועוד עם נשים "קרביות", הרי שהוחלט להקים יחידה צבאית מיוחדת עם מעגל סגור "חרדי" כביכול אך בסיומו החרדים יעברו לימודי שטיפת מוח כחלק מחזרתם לחיי השגרה החילוניים. זוהי מערכת שטיפת מוח צבאית שבטוחני שגם ה"חמר – רוז'" מקמבודיה ההיסטורית ואנשי ה"צבא האדום" של בריה"מ המאופסנת היה להם מה ללמוד ממערכת זו, בכול הנוגע ל"חינוך מחדש".
                                 ההבדל בין ה"עדה החרדית" לשאר החרדים
          ומה עושים אם ישנו בכול זאת איזה כלי תקשורת חרדי שעוד מוחה על הדרך הטוטליטרית הזו? מיד מעבירים שרי הביטחון וביטחון הפנים חוק קומיסרי נגד העברת מודעות לאותו עיתון כדי להשתיקו סופית. לא לחינם שר הביטחון הישראלי הוא בוגר המשטר הקומוניסטי של בריה"מ לשעבר, ולימים הוא גם אימץ את רעיונות הימין של כמה משטרים פשיסטים חשוכים שקיימים רק בדפי ההיסטוריה. ופרשת עיתון "הפלס" תעיד על כך.
         בטוחני שגם הפעם הגרזן החילוני יוצא לכרות רק לאחר שחיבר לעצמו את קת העץ של עסקני "יהדות התורה" וש"ס, ולאחר שפיטם ויפטם אותם בתקציבים של דמי לא יחרץ. רק לא מכבר נחשף כי "דגל התורה" היא היום זו המוסרת חרדים כ"מכסה" לצבא כדי להציל את אנשיה ואת אנשי אגו"י. קורבנות ה"מכסה" הזו הם בחורים יוצאי עדות המזרח או לומדים חרדים מחו"ל שנולדו בארץ. מר גוגנטל – עוזרו של ח"כ משה גפני מ"דגל התורה", הוא האיש שאחראי על ה"פרויקט" הזה. אבל המסגרת הצבאית החדשה לא תסתפק רק ב"פרענקים" – כדבריו הגזעניים של ח"כ ישראל אייכלר מחסידות בלזא, אלא תדרוש גם ליטאים וחסידים, ואפילו כאלה שנקראים "קנאים". בתוך היהדות החרדית כבר נשתלו מספיק משת"פים – חלקם רבנים בכירים ואדמו"רים, שיתנו את חתימתם למהלכים החילוניים הללו.
      למעשה הייתי צריך לומר בבירור כי "עת לעשות להשם הפרו תורתך", וכי יש להתנגד לכול הגיוס הכפוי והמתוחכם הזה כאיש אחד בלב אחד. יהודי דתי המשרת בצבא הזה נידון בהחלט להתפקרות. אבל אנחנו – כיהודים מאמינים, מצווים תמיד להבין מדוע נפלו ונופלות הגזירות באשר הן, כי "אצבע אלוקים היא". שנים רבות דיברו על גיוס החרדים אבל נמנעו מלחוקק חוקים. אבל מנגד הסתבר כי היהדות החרדית אמנם מסרבת לשרת בצבא אבל להסית לשפוך דם של אחרים היא איננה נמנעת. בימי מלחמת תש"ח הסביר ה"רב מבריסק" כי אסור ליהודי חרדי להתגייס לצבא "משום שלא אנחנו יצרנו את הבעיה עם הערבים". מכאן שמי שממשיך בקו זה – והם ברובם ככולם אנשי ה"עדה החרדית", "נטורי קרתא", חסידי סאטמר ומה שנותר מ"חוג בריסק", הרי שעליו לדרוש לא לגייסו כמו שהערבים פטורים מכך, ועוד ביתר שאת, כי הם צאצאי ה"ישוב הישן" בארץ הקודש שחיים כאן לפני בוא הציונים וגם אינם נהנים מכספי המדינה, אבל לגבי שאר החוגים החרדים, ובראשם חב"ד הלאומנית וספיחיה, הרי שאמנם ליבי כואב עליהם אבל הסיפור של "אנחנו לומדים ואתם מנצחים" איננו אמת כי אי אפשר ללמוד להצלחת דבר שאתה עצמך טוען לטומאתו, ומכאן שכול הסיפור הזה אינו אלא אמתלת השתמטות. בכלל אותם חוגים חרדים לאומנים אני כולל גם – לצערי הרב, את מפלגת "בני תורה" ששותפה לכול חילולי השבת של ניר ברקת בי"ם ולכול "מטעמיו" הקואליציוניים, ואף לברית בלתי כתובה עם הרפורמים ב"ים. השופט חשין כבר טען כי מי שמקבל מהמדינה – ועוד מסית לקיצוניות לאומנית, חייב להתגייס בעצמו ולא לשפוך את דם החילוניים, הכיפות הסרוגות והדרוזים.

      עצתי ל"עדה החרדית" ול"ישוב הישן" לנתק עצמם מאלה המכונים "בני תורה", שזועקים "לא צריכים אותנו בצבא, כי גם בלעדינו אפשר לנצח את הערבים", ולהגיע להסכמה עם המדינה (בדרכי נועם או במאבק ציבורי ובינלאומי, עפ"י הצורך...) כי כמו ששאלת הערבים איננה עומדת על פרק הגיוס כך גם שאלת גיוסם של החרדים שאינם משתתפים בקבלת ההחלטות והכספים מהמדינה לא תעמוד על הפרק. אבל לשם כך יש להתנתק מלאומנים כמו "בני תורה" ורבניהם, כדוגמת רבה של "התנחלות ביתר – הרב יעקב טופיק, שכבר טען שהנה במלחמת ששת הימים היה מספיק הדם החילוני כדי לנצח את הערבים, ללא צורך בדם חרדים. איש כזה הוא שופך דמים, ועם כול הצער על מה שיעברו שומעי לקחו בצבא הישראלי הרי שקשה לי להגן על כאלה שהמלחמה היא חייהם אך לא בשבילם.